Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ве ближайшего союзника императора. Непосредственным<br />
практическим следствием любви императора к Риму стало то,<br />
что, в отличие от своих предшественников, он устроил там постоянную<br />
резиденцию. Тем самым осуществилось главное в<br />
его надеждах на возрождение Империи: Рим снова стал резиденцией<br />
императора, столицей, «главой мира», правда, как<br />
вскоре заметили и сами римляне, не совсем в том смысле, как<br />
они представляли себе возврат к порядкам античных времен.<br />
Таким образом, был сделан первый шаг на пути «возрождения<br />
империи римлян». Вместе с тем решение Оттона III устроить<br />
в Риме свою резиденцию имело целью и самоутверждение<br />
перед византийским императором, желание показать себя<br />
правителем, равновеликим ему по рангу. Уже в мае 998 года в<br />
дарственных грамотах Оттона III появляется указание, что они<br />
составлены «в Риме, во дворце». Из других источников мы узнаем,<br />
что императорский дворец располагался на Авентине,<br />
который современники прославляли за его красивые постройки<br />
и хороший воздух. В одном из стоявших там зданий Оттон<br />
III, очевидно, и устроил свою резиденцию, в окружении<br />
церквей и монастырей, которых на Авентине было особенно<br />
много.<br />
Возродив этот обычай древних римских императоров, Оттон<br />
III поступил вопреки укоренившемуся к тому времени<br />
мнению, что Рим является городом апостолов. Даже в его<br />
ближайшем окружении раздавались голоса недовольных тем,<br />
что он поселился там, где был «приют апостолов». И вообще<br />
представлениям римской церкви противоречило то, чтобы император<br />
жил в Риме, чтобы земной правитель осуществлял<br />
свою власть там, где небесный повелитель поместил главу<br />
христианской церкви. Пренебрегая этими возражениями, Оттон<br />
III демонстративно проигнорировал принципы так называемого<br />
«Константинова дара», который спустя два года он<br />
открыто объявит фальшивкой. Очевидно, он пришел к этому<br />
убеждению уже тогда, когда выбрал место своей резиденции.<br />
- 169 -<br />
Возрождение древнеримских учреждений и обычаев включало<br />
в себя и придворную жизнь. Символическую и культовую<br />
репрезентацию императорской власти Оттон III не изменил.<br />
Здесь, как и по многим другим важным аспектам, юный<br />
император скорее продолжил традицию своего дома. Не прослеживаются<br />
изменения ни порядка коронации, ни императорского<br />
облачения или инсигний. Появление длинного жезла на<br />
иллюстрациях и печатях Оттона III, несомненно, обусловлено<br />
влиянием античных образцов. Изменения могли происходить<br />
лишь вне церковной сферы и в масштабах, не затрагивавших<br />
существо прежнего обычая. Так, по особенно торжественным<br />
случаям Оттон III появлялся, дабы продемонстрировать свое<br />
высокое положение самодержавного государя, в розовой, затканной<br />
золотыми орлами далматике и в башмаках, украшенных<br />
изображениями орлов, драконов и львов — царственных<br />
зверей, символизировавших собой королевско-императорскую<br />
власть.<br />
Титмар Мерзебургский рассказывает о возрождении Оттоном<br />
III старинного, почти забытого обычая римлян: «Он сидел<br />
один на возвышении за столом, изготовленным в форме полукруга».<br />
Это могло происходить лишь по торжественным случаям,<br />
ибо другие авторы свидетельствуют о более простом обхождении<br />
императора со своими друзьями, чаще всего служившими<br />
ему и наиболее доверенными советниками (с одним<br />
из своих друзей, с Таммо, братом епископа Хильдесхаймского<br />
Бернварда, Оттон III, как рассказывает современный хронист,<br />
был столь близок, что они часто за столом ели из одного блюда).<br />
Это была, таким образом, символическая трапеза, которую<br />
Оттон III совершал по торжественным случаям обособленно<br />
от своих подданных. Какова была идейная подоплека этой церемонии?<br />
Здесь речь также идет об одном из элементов «возрождения<br />
империи римлян», древнеримском обычае использования<br />
полукруглого стола, называвшегося сигмой. Правда,<br />
Оттон III в своем следовании обычаю древних не зашел столь<br />
далеко, чтобы возлежать за столом, как это делал, например,