pdf + ????? - ??????? ??????????

от королевского войска у реки Лех столь сокрушительное поражение,
что никогда еще прежде наши не имели такой победы
и не слыхали о ней». Видукинд Корвейский, подробнее
других описавший эту битву, резюмирует: «Король снискал
славу благодаря замечательной победе, и войско провозгласило
его отцом отечества и императором» и далее в своей хронике
называет Оттона I исключительно императором. Таковым
он стал для него, как и Генрих Птицелов, благодаря
одержанной победе.
Впрочем, Видукинд не был одинок в подобного рода оценке.
Тогда для многих, особенно в Саксонии, титул императора ассоциировался
с триумфальной победой на поле брани, а не с
коронацией в Риме. Иного мнения придерживался сам Оттон I.
Он не стремился стать солдатским императором, как бывало
во времена Древнего Рима. Для него победа 955 года стала
важным этапом на пути к императорской короне, но имперская
идея в собственном смысле слова связывалась с Италией
и получением императорского достоинства от папы в Риме.
Будучи глубоко религиозным человеком, он хотел быть христианским
императором, возглавить с благословения папы
«христианскую империю». Любая другая имперская идея в
Европе того времени была бесперспективна и не давала преимуществ
перед другими королями.
Обретение короны Римской империи
После победы над венграми на берегу реки Лех Оттон I занял
доминирующее положение в системе европейских государств,
сопоставимое с императорской властью. Теперь он обладал
очевидным перевесом над королями Франции, Бургундии
и Италии, успешно защищая границы западного христианского
мира от языческих племен на севере и востоке и исполняя
почетную миссию по распространению христианской
веры. Словом, он мог чувствовать себя главой «христианской
империи», некогда возглавлявшейся Карлом Великим.
Союз Оттона I с церковью и франко-имперская традиция,
которую он решил продолжать в качестве преемника политики
- 71 -
Карла Великого, указывали ему путь в Италию. В этом отчетливо
просматривается параллель с каролингской политикой:
союз с церковью вел Оттона I в Рим, подобно тому, как союз с
«апостолом Германии» Бонифацием, учредившим ряд монастырей,
в том числе и его любимый — Фульдский, привел туда
Каролингов. В конце лета или ранней осенью 955 года он
послал аббата Фульдского монастыря Хадамара в Рим. Цель
этой поездки была многообразна: утверждение Бруно, брата
короля, архиепископом Кёльнским, приобретение реликвий
для возводившегося в Кёльне храма Св. Панталеона (Пантелеймона),
а особенно — получение санкции на учреждение
Магдебургского архиепископства, которое должно было стать
центром христианской миссии среди славян Восточной Европы.
Это детище Оттона I явится на свет лишь после того, как
сам он будет увенчан императорской короной, что наглядно
демонстрирует связь его итальянской политики с задачами и
целями восточной экспансии. Вместе с тем на Хадамара возлагалось
изучение общей обстановки и настроений в Риме —
благоприятствуют ли они визиту самого Оттона? Оказалось,
что нет: в тот год в Риме появился новый папа, Иоанн XII, коим
стал Октавиан, 18-летний сын незадолго перед тем умершего
Альберика, унаследовавший также и административную
власть в городе и решивший продолжать прежнюю независимую
политику.
Зато Оттону I удалось в 956/957 годах восстановить свое
господство по крайней мере в Северной Италии, куда прибыл
прощенный отцом Лиудольф. О его походе в Италию в
956 году в источниках содержатся весьма скупые сведения.
Ничего не говорится о сражениях, сообщается лишь, что Лиудольф,
«изгнав Беренгара, овладел почти всей Италией». Очевидно,
Беренгар и его сын Адальберт отступили без боя. Столь
же успешно Лиудольф действовал и в следующем году. Одержав
победу в сражении над Адальбертом, он овладел всем
Итальянским королевством, то есть Северной Италией. На его
сторону перешли даже многие из бывших сторонников Берен-