pdf + ????? - ??????? ??????????

объединения Европы с помощью имевшихся в его распоряжении
средств и возможностей?
Как эти вопросы, так и ответы на них, сводящиеся к выяснению
пользы или вреда, принесенных итальянской политикой
королей и императоров средневековой Германии, можно считать
давно изжившим себя анахронизмом. Каждая эпоха живет
по своим собственным законам, и имперская идея служила
лейтмотивом политики Оттонов, равно как и следовавших за
ними Салиев и Штауфенов. Их борьба за императорскую корону
и господство над Римом и Италией хотя и были сопряжены
с большими жертвами, однако всесторонние связи с
древней культурной страной Италией оказывали весьма плодотворное
влияние на политическую, хозяйственную, религиозную
и культурную жизнь Германии. Итальянская политика,
несмотря на все сопряженные с ней жертвы, в целом отвечала
интересам страны. Для немецкого правителя тогда не могло
быть вопроса, где его страна извлечет большую выгоду — в
Италии или в Восточной Европе. Таким образом, итальянская
политика явилась причиной не упадка, а подъема Германии во
всех областях.
Главный недостаток критики средневековой Римской империи
и проводившейся ею политики заключается в том, что
критерием оценки деятельности императоров сплошь и рядом
служили интересы отдельных европейских народов, тогда как
Священная Римская империя выросла из древнеримского
представления об универсальной всемирной империи и носила,
таким образом, универсальный, а не национальный характер,
поэтому понять ее можно лишь с позиций политического
универсализма. Критики имперской политики германских королей
выдвинули альтернативу: итальянская политика или
восточная политика, подразумевая, что подлинным интересам
Германии отвечала экспансия в Восточной Европе. Однако в
такой аргументации заключается фактическая ошибка. Проводившаяся
Оттоном I восточная политика (при его преемниках
характер этой политики менялся, временами весьма сущест-
- 212 -
венно) была теснейшим образом связана с его итальянской политикой.
Миссионерство казалось ему главной задачей. По
христианскому представлению, это было обязанностью любого
короля, а тем более императора. Миссионерство — задача,
которую должны были решать церковь и Империя совместно.
Германско-франкская имперская идея продолжала жить и
при Оттонах. Разумеется, Оттон I не рассматривал свою Империю
как продолжение малой итальянской империи начала
X века, пресекшейся в 924 году со смертью Беренгара I. Его
императорская власть была возобновлением римской и франкской
традиции Карла Великого, которая когда-то основывалась
на франках, а теперь на немцах и имела ярко выраженный
характер политической гегемонии. Так в этой империи соединилась
идея национальной власти с универсальной императорской
властью. Императорская корона символизировала универсальную,
духовную и светскую власть императора. Оттон I
осуществлял фактическую власть над церковью, выступая
против неугодных ему пап.
Значение Империи Оттонов заключалось и в том, что она
решительным образом противодействовала нарастанию анархии
в Италии и Европе в целом, а также предотвратила «романизацию»
папства — замыкание его в пределах Рима. В обоих
случаях речь идет о череде реальных событий и фактов, значение
которых более понятно нам, нежели современникам.
Возрождение Западной империи явилось решающим фактом
для христианского универсализма и европейского единства.
Восстановленная в 962 году Империя выступила против папской
политики, которая стала исключительно римской, так что
локально-римские аристократические родовые интересы могли
погубить само папство. И тут вмешивается Империя Оттонов.
Германские императоры, опираясь на самые авторитетные
духовные силы того времени — клюнийское монашество
и итальянское отшельничество, насильственно возвратили
папство в русло универсального руководства церковью. Своего
первого апогея средневековый христианский универса-