Microsoft Word Viewer - speciale

forsvandt derimod, fordi en ny guddom vandt indpas i folkets hjerter: Komfort. Ligesom
stammens, fædrelandets og ægteskabets gud ifølge ’Moderne Ægteskab og andre
Betragtninger’ er blevet erstattet af individets og følelsernes gud, er prestigetidens gud blevet
erstattet med en komfortgud. I prestigetiden havde komfort ingen værdi, og trangen dertil blev
betragtet som svaghed, men i den nye tid er velvære og bekvemmelighed blevet de højeste
værdier i samfundet.
Ligesom hun er kritisk over for følelsernes og individets gud, er hun også kritisk over
for komfortguden, og i sin kritik tager hun udgangspunkt i et essay af Aldous Huxley:
”Comfort”. Ifølge Blixen er komforttiden mindre intelligent end prestigetiden, hvor prestigen
tog form i symboler, ritualer og privilegier. Komforttiden forstår sig derimod ikke på det
abstrakte – symbolerne og ritualerne – og virker derudover også kvælende på menneskeånden.
Blixen forklarer ikke, hvorfor den er kvælende, men det skal utvivlsomt ses i sammenhæng
med begreber som ære og værdighed. Både for prestigetiden og komforttiden er rigdom og
magt betingelserne for at opnå samfundets goder. I det ene tilfælde vælger den rige og
magtfulde prestigen som et gode og i det andet tilfælde komforten. Det første er i modsætning
til det sidste forbundet med mere ære og værdighed, fordi man bruger ens overskud på noget
krævende. Det bliver en anledning til stræben. Hun konkluderer om prestigetiden:
Men Hofjægermesterinden ovenpaa i den store Spisestue, – hvor der kunde være hedt
nærved den høje gamle Kakkelovn, men hvor der altid var koldt ved Bordenderne, – var
Præstinde for en hellig Verdensorden. Det var ikke blot Vindingegaards Ære det gjaldt,
det var i det store Tempel for menneskelig Værdighed at hun stod Vagt (E, s. 66).
Aristokratiet tjente hele menneskeheden, fordi dets overskud og privilegier (prestige) kastede
glans over den, ligesom aristokratiets idealisering af slægten også kastede glans over det
gamle ægteskab. Aristokratiet opretholdt på denne måde den menneskelige værdighed.
Som det fremgår, forsvarer Blixen ukritisk adelen og prestigetiden. Det gamle ægteskab
forsvandt, fordi det ikke værnede om sin ære, men man finder ikke nogen forklaring på,
hvorfor prestigetidens idealer blev erstattet af værdien komfort.
38