Forestillingens fællesskab [PDF] - Center for Kunst & Interkultur
Forestillingens fællesskab [PDF] - Center for Kunst & Interkultur
Forestillingens fællesskab [PDF] - Center for Kunst & Interkultur
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
at kunne rykke ved fastlåste <strong>for</strong>estillinger hos både afsendere og modtagere. Derudover<br />
ligger en vigtig del af teatrets potentiale i det faktum, at teaterrummet råder over en<br />
repræsentationsfrihed til at <strong>for</strong>skyde virkeligheden og dermed visualisere illusionen uden,<br />
at der stilles spørgsmålstegn ved validiteten.<br />
I <strong>for</strong>længelse af Imran understreger Parminder i relation til hans erfaring med<br />
filmproduktion, at teatret kan noget helt særligt, i og med at det er et decideret<br />
mulighedsrum, der gør den filmiske naturalisme unødvendig: [A]ltså de her 4 danske<br />
skuespillere, hvordan skulle man æde det, at de var tyrkere. Men det gør man jo. Og det<br />
er det, teatret kan(...) [D]et er fantastisk, det er bare et stort rum, og så æder vi den (Bilag<br />
1: 13).<br />
Her beskrives helt tydeligt et af teatrets allermest grundlæggende potentialer, nemlig<br />
at teaterrummet er et mulighedsrum. Det er et rum med plads til repræsentationer,<br />
der overskrider og udvider grænserne <strong>for</strong>, hvad der er sædvane og norm i samfundet<br />
uden<strong>for</strong>. Dermed indtages det, der repræsenteres inden <strong>for</strong> dette rum også med en udstrakt<br />
rummelighed <strong>for</strong>, hvad der i hverdagen ville virke mærkeligt, illegitimt eller utroværdigt.<br />
Vi mener netop, at legitimeringen af dette grænseløse repræsentationsrum bliver<br />
plat<strong>for</strong>men <strong>for</strong> at kunne nå til at ud<strong>for</strong>dre normative <strong>for</strong>estillinger, som mange andre medier<br />
ikke <strong>for</strong>mår at konfrontere. Således er repræsentationen i det <strong>for</strong>skudte virkelighedsrum,<br />
som teatrets giver plads til, en mulighed <strong>for</strong> at sætte kontroversielle temaer i spil uden om<br />
gældende regelsæt. Denne optik kom især til udtryk under gruppeinterviewet med Musa,<br />
Mohamad, Pauline Aisha og Semiha.<br />
Først og fremmest var der enighed om, at teatret kan noget andet end de ordinære<br />
kommunikationsmedier så som aviser, nyheder og radio. Dette handlede især om hvordan<br />
teatret <strong>for</strong>mår at nå ud til den enkelte på en mere håndgribelig og sanselig måde end<br />
skrevne medier. Denne kvalitet berørte vi også i vores videnskabsteoretiske afsnit,<br />
hvor vi med afsæt i Gilbert kom ind på teatrets udvidende og indtrængende virkning på<br />
publikum når stykket sættes over<strong>for</strong> den skrevne tekst. Musa udtrykker i det følgende<br />
dette potentiale meget eksplicit:<br />
Jeg synes, at teatret kan nå ud til rigtig mange mennesker på en anderledes måde end <strong>for</strong> eksempel<br />
medier, der bare skriver op og ned om det ene og det andet - det er ikke sådan helt håndgribeligt.<br />
Men det er det, når vi har med levende mennesker at gøre, hvor vi kan se dem tale og tænke højt<br />
med både det ene synspunkt kontra det andet synspunkt. Så kan man bedre <strong>for</strong>holde sig til det,<br />
hvorimod hvis det bare var en eller anden artikel, hvor de skriver, at ’Indvandrer tænker sådan<br />
og de har blablabla (Bilag 1: 52).<br />
Denne håndgribelighed, der opstår i og med at de berørte temaer udtrykkes kropsligt<br />
af levende mennesker, akkompagneres ifølge Pauline Aisha af en bred berørings- og<br />
67