Forestillingens fællesskab [PDF] - Center for Kunst & Interkultur

More documents

Recommendations

Info

hos den enkelte, er vi interesserede i den forhandling, der foregik imellem de involverede. Denne interaktion oplevede vi selv på nært hold33 som nævnt under afsnittet Observation i metodekapitlet, og vi fandt den ekstremt vigtig, fordi den på et øjeblik nedbrød fremmedgørende forestillinger om den for den enkelte forskellige anden, eller i hvert fald fik åbnet op for en ganske ufarlig mellemmenneskelig dialog ene og alene gennem udveksling af nogle få fraser. Semiha fremhæver da også hendes egen oplevelse af, hvor nemt det var at snakke sammen på tværs af køn og kulturel forståelse på baggrund af stykkets tematikker: Det var på kryds og tværs, for vi fik også nogle nye bekendtskaber. For eksempel var der lige pludselig en fremmed mand, der kom hen og spurgte: ”Hvad syntes du om stykket?”. Det var lige pludselig et oplagt emne at snakke om. En dansker kom over til os (...) og begyndte at snakke - det er da en god isbryder må man sige! (Bilag 1: 51). Forestillingen om den forskellige anden bliver her sat på prøve i et rum, hvor der lægges op til interaktion og dialog på tværs af kulturer. Er isen først brudt, er det ikke lige så enkelt at bibeholde distancerende holdninger til andre mennesker ene og alene på baggrund af kulturel forskellighed. En lille smule indsigt kan således gøre en skelsættende forskel, og den indsigt opstår netop i forståelsen af, at flere og muligvis divergerende perspektiver godt kan eksistere samtidig, og for det meste har alle et menneskeligt og forståeligt argument bag sig. Denne åbenhed overfor andres perspektiver kommer desuden til udtryk i Pauline Aishas refleksioner omkring teatrets forandringspotentiale: Jeg tror, det her [teaterstykke] kan være med til at gøre op med den måde, man forsøger at kanonisere alting og give det nogle overskrifter og sige: ’Det her, det er dansk’ eller ’Det her, det er dansk historie’. Det kommer an på, hvilken vinkel du ser det fra, og der tror jeg, det er rigtig godt at få sådan noget her med som input (Bilag 1: 53). I samme rum udfordres altså hele den forestilling, der handler om det nationale forestillede fællesskab, fordi denne forestilling ikke kan bibeholdes, når opdelingen mellem kulturelle ståsteder gennem indsigt, forståelse og genkendelighed bliver mindre fremtrædende. I stedet synes vi, at man kan tale om, at der i teaterrummet på Mungo Park, gennem Et andet Sted opstår et forestillingens fællesskab på kryds og tværs af kulturelle overbevisninger og diversitet. Forestillingens fællesskab rummer og repræsenterer således vidt forskellige perspektiver, der dog formår at sameksistere trods kontrovers og ambivalens, fordi det overordnede fokus sættes på det almenmenneskelige aspekt. Før eller siden må de 33 Eksempelvis fik det danske ægtepar, som vi fik et lift hjem af, en indsigt ud over den dramatiske i tyrkisk kultur, idet de kom i snak med en dansk-tyrkisk kvinde, der fortalte dem om egne oplevelser med utroskab i hendes familie. 72
involverede nikke genkendende til disse, og derfor kan de ikke på samme måde - hvis det var tilfældet før stykket - retfærdiggøre at tage ureflekteret afstand til hinanden. Teatret kan således motivere interkulturel dialog i de forhandlinger der ligger forud for, i og efter repræsentationsrummet, hvilket er med til at give plads til kulturel mangfoldighed. Sidstnævnte kommer dermed til udtryk i form af en reflekteret sameksistens eller samhørighed på baggrund af stykket. Ses dette i relation til vores konkrete intervieweksempler beskriver Kitt i første del af analysen, hvordan oplevelsen af at stå på scenen og spille Selma ud fra en dybtfølt forståelse af rollen på baggrund af interaktion og dialog med mennesker med samme kulturelle ståsted, rykkede ved hendes egne forestillinger. Martin og Astrid tænker forhandlingerne ind i teaterrummet og får især bygget bro mellem den vesteuropæiske teatertradition og et tema som det arrangerede ægteskab. Parminder tilfører stykket dynamik med sin perifere optik. Sidst men ikke mindst er der vores egne samt publikuminterviewpersonernes oplevelse af teatrets udvidende potentiale på tværs af kulturelle ståsteder. Pauline Aisha fremhæver teatrets potentiale med henblik på nedbrydelsen – og dermed opløsningen af - kulturelt tværgående blokeringer grundet teatrets fiktive udtryk. Musa taler om de forskellige perspektiver denne teatersituation indeholder. Mohamad mener at stykket giver brugbare forklaringer på kulturelle forskelle i det danske samfund og Semiha udtrykker en glædelig overraskelse over Et andet Steds isbrydende - og dermed udviklende - effekt på et kulturelt mangfoldigt publikum. Der optegnes således en transformativ udvikling på flere niveauer med teaterstykket som omdrejningspunkt. Det, der uden for teatret synes uforanderligt, fordi det fastholdes i genfortællingen af det nationale fællesskab, kan altså i teatret modelleres, da stykket repræsenterer virkeligheden i forskudte rammer, inden for hvilke det er tilladt at teste verdensopfattelser og dermed stykke flere forskellige – og gerne modstridende - perspektiver sammen i nye former. Der gives med andre ord plads til en hybrid udvidelse. 73
Page 2 and 3:
Where hope resides uniquely it is i
Page 4 and 5:
Indhold Abstract ..................
Page 6 and 7:
Abstract In Denmark there is an ong
Page 8 and 9:
Ovenstående introduktion leder os
Page 10 and 11:
kunne udvikle scenekunstområdet ti
Page 12 and 13:
konstant øvelse som individ, men i
Page 14 and 15:
om teatrets kommunikative potential
Page 16 and 17:
skulle have fat i, skulle være bre
Page 18 and 19:
kunne skabe teaterstykket? Hvad ske
Page 20 and 21:
ned i jorden ved én af aktens mest
Page 22 and 23: som socialt middel mellem privatper
Page 24 and 25: En manifestation af det dialogiske
Page 26 and 27: arbejder han gennemgående ud fra e
Page 28 and 29: kulturperspektivunivers ikke bare e
Page 30 and 31: Kritikken heraf kunne, og har være
Page 32 and 33: Med sit hybriditetsbegreb, der blan
Page 34 and 35: specifikke eksempel, i og med at vi
Page 36 and 37: tilgang gives plads til og mulighed
Page 38 and 39: Bakhtin og Bhabha i en teatersammen
Page 40 and 41: af en tallerken, hvorfra forståels
Page 42 and 43: datter, og hun er nært knyttet til
Page 44 and 45: For Kitt som skuespiller handler de
Page 46 and 47: god idé, det her? Har vi ikke rige
Page 48 and 49: Indsigt Den mistro, nysgerrighed og
Page 50 and 51: Citatet fremhæver ligeledes beslut
Page 52 and 53: En del af indsigten, der er opnået
Page 54 and 55: Troværdighed I researchfasen lå m
Page 56 and 57: i integrationsøjemed. Her er det i
Page 58 and 59: [D]e virkelig intense øjeblikke er
Page 60 and 61: I forbindelse med det kropslige ele
Page 62 and 63: ammerne af ét og samme repræsenta
Page 64 and 65: Denne aversion mod opdelingen af hv
Page 66 and 67: når virkeligheden bliver forskudt
Page 68 and 69: evægelsesfrihed inden for kontrove
Page 70 and 71: Fællesskabet i teatret har altså
Page 74 and 75: Tværkulturel fangst - En diskussio
Page 76 and 77: forestillede os, det ville være. D
Page 78 and 79: tyrkiske indvandrer, der kom til la
Page 80 and 81: på sidstnævnte kunne være teater
Page 82 and 83: snige sig ind i definitionen af det
Page 84 and 85: feltarbejdsmetoden givet os mulighe
Page 86 and 87: spil, fremstiller en beretning, der
Page 88 and 89: Referencer Litteratur Bakhtin, Mikh
Page 90: Radio Radioprogrammet ’Eksistens
show all

Forestillingens fællesskab [PDF] - Center for Kunst & Interkultur

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?