Sven Giegold / Dagmar Embshoff (Hrsg.) Solidarische ... - VSA Verlag

116 Solidarische Ökonomie und Lebensstil aus individueller Perspektive
Sündenböcke. Diese falschen Selbstbeschuldigen werden noch einmal verstärkt
durch die Reden der wirtschaftlichen und politischen Eliten und der Medien,
die – wie z.B. bei Hartz IV – die Arbeitslosen und nicht die Arbeitslosigkeit
bekämpfen. Hier spricht die Psychologie vom »Desorientierungstrauma«, d.h.
die Opfer werden ein zweites Mal zu Opfern gemacht.
Wichtig sind hier die sogenannten Zeugen oder »Dritten«, die die Wahrheit
aussprechen – ein oft ungehörter Aufruf an die Kirchen, solche Zeugen der Wahrheit
zu sein, statt sich an die Sprachregelung der neoliberalen Eliten anzupassen.
Das Ergebnis ist, dass nur ein Teil der »Resignierten« aus der Unterschicht (ca.
6% der Bevölkerung) noch etwas von der Kirche hält. Hier setzt sich der Trend
aus dem 19. Jahrhundert fort, in dem sich die Arbeiterklasse von der Kirche
im Stich gelassen fühlt – ganz im Gegensatz zu den biblischen Grundlagen der
Kirche, in denen klar die Armgemachten im Vordergrund stehen.
Die GewinnerInnen hingegen betrachten sich zu etwa 50% der Kirche verbunden!
Psychologisch gesehen erliegen sie – in Wechselwirkung mit dem System,
das nur den belohnt, der gewinnt – der wachsenden Sucht nach »Mehr-Haben«.
Der dadurch genährte »pathologische Narzissmus« verführt sie dazu, ihre eigene
Größe durch die Erniedrigung der Anderen zu steigern. Der persönliche Preis,
den sie dafür zahlen, ist die Zerstörung ihrer Gesamtpersönlichkeit. Sie spalten
sich – wie z.B. an SpitzenmanagerInnen zu beobachten – in ein sentimentales
und ein brutales »Ich«. Jesus hat diese Unmöglichkeit des Menschwerdens der
Reichen im Sinn Gottes mit seinem Bildwort ausgedrückt, es sei schwerer für
Reiche ins Reich Gottes zu kommen, als ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe
– außer sie kehren um wie Zachäus, der sich durch die Begegnung mit Jesus
von seinem Reichtum befreien lässt.
In dieser Situation ist es eine zentrale Frage für die Zukunft unserer Gesellschaft,
ja unserer Erde, wie sich die Mittelklassen verhalten werden. Sie stellen
noch die Mehrheit unserer Bevölkerung im Norden dar. Der Neoliberalismus hat
aber begonnen, sie weltweit in eine Mehrheit von VerliererInnen und eine Minderheit
von GewinnerInnen zu spalten. Argentinien ist das klassische Beispiel.
Dort gehörten vor der Einführung der neoliberalen Wirtschaft und Politik 60%
zur Mittelklasse, danach 60% zu den Menschen unterhalb der Armutsgrenze.
In Deutschland werden alle, die aus den Mittelklassen strukturell erwerbslos
werden, u.a. durch Hartz IV auf das Niveau der Sozialhilfe gestoßen. So prägt
die Angst vor dem Absturz in allen westlichen Ländern die Mittelklasse. Wie
reagiert sie darauf? Sie ist durch ihre Herkunft und Geschichte wie auch durch
die genannten psychischen Mechanismen nach oben orientiert. Sie entwickelt das
illusionäre Bewusstsein, dass die Ursache der Misere nicht »die da oben« sein
können, sondern dass sie selbst oder Sündenböcke »schuld sind«. So breiten sich
in ihr Depressionen und z.B. Fremdenhass aus. Aus der deutschen Geschichte