Das Grabdenkmal des konigs Chephren

II. Allgemeine Anlage des Baues: C. Der Sotentempel.
Der ,,intime Tempel".
Der zweite Hauptteil des Totentempels, der hinter den Statuenkammern liegt, enthält
den Raum, der nach seiner Form und Lage als das Allerheiligste gedeutet werden muß.
Durch eine Tür in der südwestlichen Ecke des Umgangs betreten wir einen schmalen,
nach Westen führenden Korridor, der nach einiger Zeit nach Norden umbiegt, um bald
darauf seinen westlichen Verlauf wieder aufzunehmen. Er führt direkt zum Allerheiligsten,
einem langen, ziemlich schmalen Raum, der sich an der westlichen Außenseite des Tempels
hinzieht. Genau in der Achse des Tempels befindet sich, gegen die Pyramide zu gewandt,
eine große flache Nische, in der wohl eine stattliche Scheintür gestanden haben mag.
An diesen Hauptraum schließen sich noch einige andere Gemächer an; zuerst südlich
ein schmaler Raum, der nach Westen zu wieder eine tiefe Nische hat, die wohl für eine
Statue, eine Opfertafel oder eine Scheintür bestimmt war. In der nördlichen Verlängerung
des Allerheiligsten finden sich noch zwei Räume, zuerst eine kleine fast quadratische Kammer,
und von ihr aus nach Osten zugängig ein schmaler, tiefer Raum. Alle diese Räume des in-
timen Teiles sind aus Granit erbaut mit alabasternem Fußboden. Über ihre Zweckbestimmung
im einzelnen fehlt leider jeglicher Anhalt.
Im Allerheiligsten wird wohl, wie wir bereits erwähnten, die Scheintür gestanden
haben. In den Tempeln der V. und VI. Dynastie, wo allerdings das Allerheiligste nicht
quer wie hier, sondern längs in der Hauptachse des Tempels liegt, konnte die Scheintür an
der entsprechenden Stelle nachgewiesen werden. Der wesentliche Unterschied liegt aber
darin, daß bei jenen Tempeln das Allerheiligste gegen das Pyraniidenmassiv angebaut ist,
daß also die Sclieintür direkt vor dem Mauerwerk des Grabmals stelit, während in
unserem Beispiel das Allerheiligste mit der Scheintür getrennt von der Pyramide in einem
isolierten Gebäude untergebracht war.
ßorchardt hat kürzlich die Vermutung geädert ', daß beim Cliephren-Tempel vor der
Pyramidenwand eine zweite Scheintür oder Stele gestanden habe. Der bauliche Befund hat
dafür hier zwar keinen Anhalt geboten. Wohl aber wird man sagen dürfen, daß theoretisch
vor das Grabmassiv eine Scheintür oder Stele gehört, und zwar vor eine schräge Pyramiden-
wand keine Scheintür sondern eine freistehende Stele, an eine steile Mastabawand dagegen
oder in einen an das Grabmassiv angebauten Kultraum (Allerheiligstes) eine Scheintür.
Solche freistehende Stelen wurden vor der Pyramide des Snefru zu Medum und des Myke-
rinos (IV. Dyn.) und der Iput zu Sakkara (VI. Dyn.) gefunden, Scheintüren dagegen in den
angebauten Pyramiden-Tempeln der V. und VI. Dynastie.
Irn Chephren-Tempel haben wir also anscheinend zwei Stätten des intimsten Kultus,
erstens eine (oder zwei ?) freistehende Stelen vor dem Pyramidenmassiv unter freiem Himmel
und zweitens eine 'Scheiiitür im westlichsten Raume des Tempels der Grabstätte zugekehrt.
Den Raum, der diese Scheintiir enthält, haben wir also als Allerheiligstes bezeichnet und
die ganze Raumgruppe daselbct als den ,,intimen" Teil des Tempels dem der späteren
Abusir-Tempel analog gesetzt'.
I) Ztschr. f. Gesch. d. Arch. 111, S. 72.
2) Borchardt vermutet dagegen a. a. O., daß wir vor der Chephren-Pyramide noch ein besonderes Gebäude als
intimstes Heiligtum gehabt hätten, und weist dabei auf den Snefru-Tempel von MCduni und auf den Mykerinos-Tempel hin,
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