PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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Anthropologie in orientierender Absicht. Und diese Aufgabe ist
weder neu noch ist sie überholt. Johann Heinrich Pestalozzi, in
seinem bekannten anthropologischen Versuch mit dem Titel „Meine
Nachforschungen über den Gang der Natur in der Entwicklung des
Menschengeschlechts" aus dem Jahre 1797? schrieb: „Es ist ...
gewiß, daß unsere Kenntnisse immer mehr auf einer schwärmenden
Neigung beruhen, uns den Kopf mit fremden, uns gar nicht mehr
berührenden Gegenständen auszufüllen. Daher eine Menge Menschen
mit den ausgebreitetsten Kenntnissen dennoch in ihren wesentlichen
Angelegenheiten handeln, als wenn sie nichts wüßten, und
verführt durch die Ausartung ihrer Kenntnisse, dahin kommen,
Träumer, Bettler und Schurken zu werden." (S.96)
Was hier in der äußerst ungefälligen und daher an Wahrhaftigkeit
kaum zu überbietenden Sprache Pestalozzis anklingt, ist
mehr als nur eine zeitbedingte Kritik an rationalistischen Kulten
der Vordergründigkeit, die den essentiellen Bezug des Wissens
zum Leben des Wissenden unterschlagen. Es ist das Grundinotiv,
den Rang der Kenntnisse an ihrem Beitrag, zu praktischer
menschlicher Selbsterkenntnis zu messen und diesen Beitrag pädagogisch
einzufordern. Und das Zitat ist auch deshalb von höchst
aktueller Bedeutung, weil in seinem zweiten Satz ein Problem
formuliert wird, das sich heute noch verschärft hat: das Problem
nämlich, wie es möglich sei, angesichts der „ausgebreitetsten
Kenntnisse" (wir würden heute von der „Wissensexplosion"
sprechen) noch sinnvoll und das bedeutet „vernünftig" zu handeln.
Wir können auch sagen, wie es möglich sei, wissenschaftliche
Erkenntnis in Bildung zu übersetzen. Pur den Pestalozzi
der „Nachforschungen" war zumindest der einzuschlagende Weg
nicht zweifelhaft, und zwar als Weg radikaler Selbstanfrage,
die sich nichts vorgeben läßt als den lebensmäßigen Erfahrungsboden
oder das Exemplarische der eigenen Lebensgeschichte. In
solcher radikalen Selbstreflexion, die an den cartesianischen
Zweifel erinnert, hofft Pestalozzi einmal, einen sicheren Grund
für die Beantwortung seiner Präge „was bin ich und was ist das
Menschengeschlecht" zu gewinnen, und er hofft - und das ist von
äußerster pädagogischer Relevanz - menschlich handlungsfähig zu