PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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Der Mensch ist demnach Schöpfer und Geschöpf der Gesellschaft,
und zwar nicht aus reiner Willkür, sondern aus wesenhafter Not.
Aber inwiefern bedeutet die Vergesellschaftung des Menschen,
die für Herder im Grundphänomen der Familie gleichsam ihren
originärsten Ausdruck gewinnt, eine "natürliche", "wesentliche"
und "notwendige" Fortbildung der Sprache? Hätte Herder nicht die
Vergesellschaftung am Eltern-Kind-Verhältnis exponiert, so
könnte man vermuten, es sei der "freie gesellige Verkehr"
selbst, der im Austausch der Merkwelten die Sprache anreichere.
Aber auf diese Weise möglicher Sprachfortbildung kommt es
Herder hier offenbar nicht an. Wie also kann sich Sprache durch
die Zuwendung zum sprachlosen Kind fortbilden? Müßte man nicht
annehmen, daß in der Zuwendung zum Kinde nur sehr reduzierte
Weisen des Sprechens geboten sind, solche nämlich, die der
kindlichen Erlebnis-Artikulationskraft zugänglich sind?
Das ist jedoch nicht der elaborierte Status einer entwickelten
Erwachsenensprache. Wenn Herder solchen Bedenken zum Trotz
die naturnotwendige Entwicklung der Sprache an die gegenüber
dem Kind wahrgenommene Elternschaft bindet,
an die Intim-Institution der Familie, so deshalb, weil er in
ihr die wesentliche Grundform allen Erziehens und Unterrichtens
sieht. Seine entscheidenden Argumente faßt Herder in Fragen:
"Wieviel Ordnung und Ausbildung bekommt die Sprache also schon
eben damit, daß sie väterliche Lehre wird? Wer lernt nicht,in-
dem er lehrt? Wer versichert sich nicht seiner Ideen, wer
mustert nicht seine Worte, indem er sie ändern mitteilt, und
sie so oft von den Lippen des Unmündigen stammeln hört?" (Ab-
handlung, S. 74) Und das Ergebnis dieser fragenden Exposition
lautet dann: "Hier also gewinnt schon die Sprache eine Form
der Kunst, der Methode. Hier wurde die erste Grammatik, die
ein Abdruck der menschlichen Seele und ihrer natürlichen Logik
war, schon durch eine scharf prüfenden Zensur berichtigt..."
(Abhandlung, S. 74)
Bedenkt man diese Sätze, dann mindert sich die Überraschung,
die sich einstellen kann angesichts—Ae^ aß He r 4 ex
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Egon Schütz