PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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Verwendung des Begriffs „Organisation" ist nicht zufällig. Sie
deutet einmal darauf hin, daß Herder eine Vergleichsbrücke zur
Naturorganisation schlägt, und sie bedeutet ferner, daß das,
wozu der Mensch organisiert ist, nicht bereits mit seiner Existenz
gesetzt ist, sondern durch die Nutzung seiner Ausstattung
erworben sein will. Organisation verweist auf „Organon",
im ursprünglichen Sinne auf „Werkzeug" und „Organ". In diesem
Sinne wäre Organisation die Ausstattung mit Organen (der Natur)
oder Werkzeugen (des Menschen), die ihren Sinn erst dadurch erhalten,
daß sie auf etwas anderes, das sie nicht selbst sind,
angelegt oder für etwas anderes brauchbar sind. Ein weiteres
Moment, auf das Organisation hinweist, sofern sie Ausstattung
mit Organen und Werkzeugen bedeutet, ist ein für die Organisation
verantwortlicher „Urheber". Das wäre bei Herder die Natur,
gelegentlich als „hutter Natur" apostrophiert. Wir entnehmen
der Rede Herders vom Organisiert-Sein des Menschen zu Vernunft,
Sprache, Kunst, Freiheit usf. vor allem den doppelten Hinweis,
daß der Mensch über eine organologische Naturbasis für seine
spezifisch menschlichen Qualitäten verfügt und daß er nur durch
eine besondere Leistung dahin gelangen kann, das, wozu er ausgestattet
ist, nämlich Freiheit, Sprache usf. zu erreichen. Wenn
es sich aber so verhält, daß der Mensch nur „virtuell" - der
Möglichkeit seiner Naturausstattung mit besonderen „Organen"
nach frei, vernünftig oder sprachlich existiert, dann gelangt
das Element der Geschichte wesentlich in die Bestimmungen selbst
hinein.