PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

ausprägen. Herders Überzeugung ist: sie werden gelernt - nicht
aber nur von jemandem, der bereits über sie verfügt, sondern
sie sind in ihrem Ursprung Lernergebnisse aus NotSituationen.
Die Kunsttätigkeiten des Menschen insgesamt sind gelernte Antworten
auf prekäre Lebenssituationen, die dadurch entstehen,
daß der Mensch nicht in eine bestimmte Umwelt fest eingefügt
ist, sondern sich seine Umwelt allererst als spezifische Umwelt
künstlich schaffen muß. Der Mensch ist also von Natur aus
ein Kunstwesen, und er ist deshalb ein Kunstwesen, weil das Bewußtsein
von Nöten, die er abwehren muß, zum Standard seiner
Existenz gehört. Die These, der Mensch sei ganz und gar Kunst,
korrespondiert mit der These, daß er ganz und gar ein nothaft
existierendes Wesen ist. Erst jetzt wird ganz verständlich, was
Herder meint, wenn er sagt: „Mit dem aufrechten Gang wurde der
Mensch ein Kunstgeschöpf, denn durch ihn, die erste und schwerste
Kunst, die ein Mensch lernet, wird er eingeweihet,alle zu
lernen und gleichsam eine lebendige Kunst zu werden." (a.a.O.
S. 114) Der aufrechte Gang - das Sich-Auf richten - ist für Herder
die Ur-handlung des Menschen, in der er sich elementar
als Kunstgeschöpf konstituiert, um fortan sein Vesen als
Kunst zu praktizieren. Die Urhandlung des Sich-Aufrichtens ist
die gattungsgeschichtliche und biographische Selbststiftung des
Menschen als Mensch. Sie hat die symbolische Qualität des Ausgangs
aus dem Paradies, der zugleich Freiheit und Not bedeutet.
Wenn auch Herders physiologische und morphologische Konstruktionen
der Konsequenzen, die sich aus der Aufgerichtetheit des
Menschen ergeben (Hirnverlagerung, Schädelbildung usf.)» unter
wissenschaftlichen Gesichtspunkten nicht überzeugen mögen - der
Signal- und Symbolwert ist durchaus beträchtlich, und zwar vor
allem als Akzentuierung des elementaren Sachverhalts, daß der
Mensch darauf angelegt sei, „lebendige Kunst" zu sein, d.h. sich
im bewußten Handeln mit der Erde zu verbinden, von der er sich
durch den aufrechten Gang nicht nur tatsächlich, sondern auch
im übertragenen Sinne erhoben hat.