PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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nicht überzieht, dann zeichnet sich auch eine bestimmte Antwort
auf die zuvor gestellte Frage nach der Triftigkeit von Merkmalen
ab. Wir fragten/ ob diese Merkmale den Dingen "an sich" zukämen
oder ob sie aus einem nur für uns bestehenden "Merkmalsfundus"
herausgeholt und gleichsam nach Belieben zugewiesen würden.
In Herders Logik einer sprachlichen Generierung von Merkmalen
aus zufälligen oder gezielten Umgangserfahrungen könnte man weder
sagen/ daß die Merkmale (Eigenschaften) objektiv den bezeichneten
Erscheinungen anhaften/ noch ließe sich die Auffassung vertreten/
sie seien nur subjektive/ mithin willkürliche Markierungen und
Etiketten. Vielmehr/ Eigenschaften und signifikante Merkmale
"ergeben" und konstituieren sich im sinnlichen und abzweckenden
Zusammentreffen,von Mensch/ Natur und Welt. Sie sind Vermittlungen
von Erfahrungen/ die sowohl etwas von der Sache wie auch vom
Menschen "zeigen". Und infolgedessen muß man auf die zugrundeliegenden
Erfahrungen zurückgehen/ wenn man als Außenstehender
oder Beobachter einer fremden Sprache etwas von dem Sinn der Merkmale
wissen will/ die in ihr bevorzugt verwendet werden. Denn
"an sich"gibt es weder Erscheinungen (Objekte) noch Merkmale
(signifikante Eigenschaften/ Prädikate). An sich gibt es nur
eine zweite Welt der Wechselbeziehungen/ die in bezeichnenden
und bezeichneten Merkmalen festhält/ was der Vollzug der Erfahrungen
im Umgang mit den Erscheinungen be-merkt. Für die Sprache
bedeutet das: sie ist als Organisation von Merkmalen keineswegs
in irgendeiner Weise abbildend/ sondern sie ist Kraft
und Werk/ Produzent und Produkt. Und sofern sie bemerkend
ist/ ist sie auch beurteilend. Sie beurteilt das Erscheinende
nach seinen Auffälligkeiten/ allerdings nicht in passiver Hinnahme/
sondern in erfahrungsgeleitetem Aufmerken. Nichts anderes
als dieser Sachverhalt liegt Herders Feststellung in den
"Ideen" zugrunde/ sie lautet:"Der Mensch/ der von den Tieren ein
Merkmal der Benennung faßte, hatte damit auch den Grund gelegt/
die zähmbaren Tiere zu bezähmen/ die nutzbaren sich
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