PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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len sich in seinem anthropologischen Grundwerk «Der Mensch"
(Studienausgabe Prankfurt am Main 1974) mehrfach auf Herder
bezieht - so in einem Kapitel mit dem Titel „Tierund Umwelt.
Herder als Vorgänger." (a.a.O. S.73 ff.) Abschließend und
würdigend heißt es am Ende dieses Kapitels: „Herder hatte das
geleistetf was jede philosophische Anthropologie, auch dief
welche einen theologischen Begriff vom Menschen voraussetzt,
zu leisten verpflichtet ist: die Intelligenz des Menschen im
Zusammenhang mit seiner biologischen Situation, seiner Wahrnehnmngs-,
Handlungs- und Bedürfnis Struktur zu sehen ..."(a.
a.O. S.84) Und es ist sicherlich hohes Lob und zutreffende
Erkenntnis, wenn Gehlen fortfährt: „Die philosophische Anthropologie
hat seit Herder keinen Schritt vorwärts getan,
und es ist im Schema dieselbe Auffassung, die ich mit den
Mitteln moderner Wissenschaft entwickeln will. Sie braucht
keinen Schritt vorwärts zu tun, denn dies ist die Wahrheit."
(a.a.O. S.84) Was ist die Wahrheit? Um es noch einmal hervorzuheben:
daß - nach Gehlen - eine philosophische Anthropologie,
das heißt eine Anthropologie, die auf fundamentale
Selbsterkenntnis des Menschen zielt, die naturhaften Sachverhalte
des menschlichen Daseins nicht überspringen oder
ausklammern darf, wenn das Selbstverständnis des Menschen
nicht verschroben werden soll. Insbesondere aber, wenn die
Kategorie der Handlung zur entscheidenden und unterscheidenden
Grundkategorie menschlicher Lebensvollzüge werden soll,
läßt sich von den biologischen Voraussetzungen und der biologischen
Bedeutung naturhafter Leiblichkeit des Menschen nicht
absehen. Diese Kategorie der Handlung sieht Gehlen bei Herder
vorbereitet, wenn auch noch nicht nach neuzeitlichen Maßstäben
wissenschaftlich begründet.
Handlungsfähigkeit als Besonderheit menschlicher Gattung
spielt bei Herder in der Tat eine bedeutende Rolle. Herder
sagt: „-welch Tier hat das vielarmige Werkzeug der Kunst,
was er in seinem Arm, in seiner Hand, in der Geschlankigkeit
seines Leibes, in allen seinen Kräften besitzet? Kunst ist
das stärkste Gewehr, und er ist ganz Kunst,
ganz und gar organisierte Waffe." (a.a.O.