PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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nngebundnen Triebe, die flatterhaften Meinungen, womit sich
beinahe jedes Individuum der Menschen auszeichnet. w (a.a.O. S.98)
Was Herder damit nennt (und daher die Ausführlichkeit des Zitats)
, ist ein Katalog von anthropologischen Grundbestimmungen,
die aus der beachteten Differenz des Mensch-
Tier-Vergleichs hervortreten. Und diese Grundbestimmungen sind
uns durchaus vertraut, weil sie in der Geschichte anthropologischen
Denkens nach Herder immer wieder auftauchen und sich
bestätigten. Es sind die Genußfähigkeit, die in ihrer abartigen
Form auch vor der eigenen Gattung nicht haltmacht; die Aggressivität,
die sich nicht nur selbst motiviert, die sich vielmehr
auch wecken und in Dienst nehmen läßt, und zwar in makabren
Formen des Gehorsams; es ist die Sprache, welche das Signalinventar
tierischer Kommunikation durch ihre Eignung zur
Symbolisierung und abstrakten Vergegenwärtigung weit übertrifft;
es ist die Schrift, die als künstliches und beständiges Inventar
von Zeichen Dokumentation und objektivierte Tradition ermöglicht;
es ist die Religion als bewußtes Verhältnis zur alle
Welten und Zeiten übersteigenden Transzendenz; es ist das positive
Recht und das positive Gesetz, in denen sich Lebensverbände
und Kulturen das Zusammenleben in bestimmten Formen gliedern
\ind sanktionieren; es ist die Bildung als persönliche und institutionalisierte
Gestaltung eines Lebens und einer Kultur; es
sind die Techniken, mit denen sich der Mensch in der Natur -
sich kleidend und Wohnung schaffend - einrichtet; es sind die
Künste, in denen sich der Mensch imaginativ seine Welt verdichtet;
es sind die offenen Lebensformen der Geselligkeit, durch
die sich menschliches Leben konventionelle Gestalt gibt, die Offenheit
der Triebe, die nach Sitte und Institutionalisierung
verlangt; und es sind schließlich die höchst subjektiven Überzeugungen
und Meinungen, in der sich individueller Geist eine
flüchtige Kontur verleiht. Alle diese Grundzüge machen den unverwechselbaren
Gattungscharakter des Menschen aus, der ihn vom
Gattungscharakter anderer Lebewesen unterscheidet. Undman kommt
nicht umhin, Herder in dieser nur additiven Charakteristik
menschlicher Gattungseigenart eine hohe phänomenale Dichte zu
bescheinigen.