PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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Modellargumentation fraglich. Nicht notwendigerweise fraglich
wird aber die aufgedeckte Beziehung von Moment und Ganzheit,
mit der für die Eigenbedeutung -der geschichtlichen Phasen
und der Lebensphasen votiert wird.Denn man kann auch argumentieren,
daß die Unvorhersehbarkeit der Geschichte
(wie die Unabsehbarkeit des Einzellebens) dazu zwingen,
zumindest zurückhaltend in der Planung von Biographie und Geschichte
zu sein, vor allem dann,wenn solche Planung sich des
Willens der Betroffenen nicht versichern kann. Die anthropologische
Bedeutung der Fundamentaleinsicht in das Wesen menschlicher
Geschichtlichkeit, die nicht mit definitiven Endzielen
operiert, kann für die Pädagogik gar nicht überschätzt werden.
Schleiermacher wies auf den für die Pädagogik so entscheidenden
Widerspruch zwischen der Zukunftsbezogenheit der Erziehung und
der Gegenwartsbezogenheit des Zöglings hin, die auch Herder in
ihr Recht setzt. Und Schleiermacher formulierte: "Wir können
nicht anders den Widerspruch aufheben als wenn wir nach ethischen
Gesichtspunkten die Sache also entscheiden: die Lebenstätigkeit,
die ihre Beziehung auf die Zukunft hat, muß zugleich auch ihre
Befriedigung in der Gegenwart haben; so muß auch jeder pädagogische
Moment, der als solcher seine Beziehung auf die Zukunft hat, zugleich
auch Befriedigung für den Menschen sein, wie er gerade
ist." (Einleitung in die Vorlesungen aus dem Jahre 1826, S.
49) In diesem "Vermittlungsvorschlag" Schleiermachers kommt zum
Tragen, was in Herders früher Geschichtsphilosophie wenn auch
theologisch untermauert angelegt ist: die Gerechtigkeit gegenüber
dem eigenen Sinn der historischen Epochen, Völker und
Individuen ist die in die Vergangenheit gelegte Rücksicht, die
der Pädagoge nach Schleiermacher gegenüber der Zukunft des Zöglings
einzunehmen hat. Don in die Vergangenheit gerichteten
Taxieren unter Fortschrittsgesichtspunkten entspricht ein in die
Zukunft gerichtetes Bestimmen unter übergreifenden "objektiven"
Erziehungszielen.
Wir haben einen ersten Eindruck von Herders sich geschichts-
philosophisch entfaltende Anthropologie gewonnen. Im Rückblick:
Für ihn ist die Frage nach dem Menschen, nach dem was er ist und