PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

-3-
II
Wir fragen nach Strukturen menschlicher Daseinsauslegung in der
Überzeugung, vor allem in ihnen einen fundamentalen anthropologischen
Gehalt zu gewinnen, wenn es auch nur der Gehalt prinzipieller Frage-
stellungen ist/ der die Zeiten miteinander verbindet. Unser thematisches
Stichwort ist: Anthropologie in Absicht der Selbsterkenntnis.
Das eigentümliche nun, das Selbsterkenntnis von Sacherkenntnis
unterscheidet, ist, daß das Selbst, das erkannt werden soll, zugleich
Objekt und Subjekt der Erkenntnis ist. Dieses "zugleich" macht schon
die Trennung problematisch und läßt sie nur als eine vorläufige
Charakteristik zu. Denn das "zugleich" meint - formal gesprochen -
eine Beziehung der Wechselseitigkeit. Konkreter bedeutet das: das
Selbst der Selbsterkenntnis bleibt nicht unbetroffen von den Erkenntnissen,
die es "über sich" gewinnt oder gewinnen will. Wenn aber
die Selbsterkenntnis auf das erkennende Selbst - es formend und
verändernd - zurückwirkt, dann bleibt dieses Selbst im Prozeß der
Selbsterkenntnis nicht dasselbe. Zur Verdeutlichung: Der Baum, den
wir mit der Absicht des Erkenntnisgewinns über sein Wachstumsverhalten
beobachten, bleibt unbetroffen von der Erkenntnis, die wir von
ihm gewinnen. Wenn aus solcher Erkenntnis Konsequenzen folgen, dann
nur durch uns und für uns. Anders, wenn es um uns selbst geht. Zwar
können auch wir künstlich zwischen unserem Selbst als "Gegenstand"
unserer Erkenntnis und den Folgerungen, die wir daraus ziehen,
unterscheiden - und auf diese Weise verfährt die Wissenschaft zum
größten Teil-, von "wahrer" Selbsterkenntnis sprechen wir erst dann,
wenn mit dem Selbst dieser Erkenntnis etwas geschieht, vielleicht in
der Weise des "du mußt dein Leben ändern". Klassische Beispiele für
solche umstürzenden Weisen der Selbsterkenntnis sind das Damaskus-
Erlebnis des späteren Apostels Paulus, in dem Saulus blitzartig
vom Verfolger Christi zu dessen Nachfolger wird, oder jenes tragische
Schicksal des ödipus, der, im Willen, sich seiner Herkunft zu versichern,
in eine furchtbare Täuschung gerät und schicksalhaft erkennen
muß, wie seine Suche nach der "Identität" im genauen Sinne
des Wortes zu einem mörderischen Unternehmen wird. Aber wir bedürfen
nicht mehr dieser mythischen und religiösen Verdichtungen,
um den Ereignis-Charakter elementarer Selbsterkenntnis zu studieren.