PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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es ganz prägnant, "Nicht mehr eine unfehlbare Maschine in den
Händen der Natur wird er (der Mensch) sich selbst Zweck
und Ziel der Bearbeitung. 11 (Philosophische Bibliothek Meiner,
Nr. 248, S. 2o). Das bedeutet, daß der Mensch nicht über irgendwelche
Kunstfähigkeiten verfüge, die man auch beim Tier beobachten
kann (Nestbau, Sammlung von Vorräten), sondern daß er sein Wesen
als Kunst hervorbringen und erhalten muß. Er ist nicht ein Natur-
wesen mit Kunstfähigkeiten, sondern "ganz und gar" Kunstwesen,
Wesen der Handlung. Das ist beileibe nicht nur ein Vorzug,sondern
sinnhafte Antwort ("Reaktion") auf die natürliche Offenheit des
Lebens, die immer auch seine Gefährdung darstellt. Die Grundintention
menschlicher Kunsthandlungen liegt in der Abwendung lebensmäßiger
Notlagen, die sich aus der "Freigelassenheit 11 des Menschen
ergeben, die immer ein Stück Naturverlassenheit ist. Deshalb kann
Gehlen mit Recht auf Herders Erkenntnis von derWängelhaftigkeit
menschlichen Lebens abheben. In diesem Zusammenhang gewinnt die
Vernunft ihre spezifisch anthropologische Färbung. Denn Vernunft
ist nicht ein kosmologischer Befund, der auch im Menschen auf-
bricht, keine endliche Teilhaberschaft am NOUS. Vernunft ist eine
gattungsgeschichtlich gelernte Qualität, ein durch Erfahrung geschliffenes
Instrument der Lebensbewältigung unter biologisch exponierten
Bedingungen. Vernunft steuert die Sinne und Organe unter
Zwecksetzungen der Selbsterhaltung und des Überlebens. Das zumindest
ist ihre empirische und historische Seite. Dennoch ist
Vernunft nicht nur "instrumentell", hat sie nicht nur die Bedeutung
einer universalen Instinktprothese. Im Verbund mit der Sprache
erhebt sich die Vernunft gleichsam über ihren pragmatischen und
Instinkte ersetzenden Status, und sie erhebt sich aus ihrer Befangenheit
in situativenproblemlagen. Sie wird frei, sich selbst
zu reflektieren, im zutreffenden Wort Gestalt anzunehmen.
Die Sprache ist gewissermaßen der Leib der Vernunft, ihre Selbstinkarnation,
ihre lebendige Wachheit. In der Sprache und durch die
Sprache erfüllt sich die Leistungsfähigkeit der Vernunft als
Symbolisierung (das heißt als Abstraktion von der konkreten
Mannigfaltigkeit der Erscheinungen mit der Möglichkeit, sie zu