PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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Das wird - folgt man Herders "Modell-Argumentation 11 - besonders
deutlich im Wachstum des Baumes und in der Entwicklung des
Menschen. In Herders eigener Darstellung: "...siehest du
jenen wachsenden Baum! Jenen emporstrebenden Menschenl Er
muß durch verschiedene Lebensalter hindurch... Zwischen jedem
sind scheinbare Ruheplätze/ Revolutionen! Veränderungen!
Und dennoch hat jedes den Mittelpunkt seiner Glückseligkeit
in sich selbst! Der Jüngling ist nicht glücklicher als das unschuldige,
zufriedene Kind: noch der ruhige Greis unglücklicher,
als der heftig strebende Mann." (a.a.O. S. 6o9)Was Herder offenbar
zeigen und sagen will ist folgendes: Es gibt eine geschichtliche
Entwicklung, aber es ist falsch, die Phasen und Träger
dieser Entwicklung auf ein ihnen fremdes Entwicklungsziel zu
verrechnen, sofern ein solches Entwicklungsziel im ganzen der
Geschichte rational überhaupt nicht ausgemacht werden kann.
Der Entwicklungsgedanke an ihm selbst ist nicht falsch, falsch
ist nur die Absicht, ihm die Phasen, Individualitäten, Zeiten
und Völker zu opfern. Falsch ist die Rekonstruktion der Geschichte
von einem definitiven Endziel her, dem sich die geschichtlichen
Momente zu beugen haben. Dabei würde der "Eigensinn"
der biographischen oder historischen Lebenseinheiten
"mediatisiert", man könnte auch sagen, verfremdet und entwertet.
So hat die Geschichte, recht betrachtet, immer einen Doppelaspekt,
den Aspekt der Eigenbedeutung des Moments und den Aspekt
der Gesamtbedeutung aller geschichtlichen Momente, die für Herder
in einem unergründlichen Verweisungszusammenhang stehen.
Man könnte auch von einem dialektischen Verhältnis sprechen,
in dem das Lebensmoment auf einen GesamtZusammenhang hindeutet
und der Gesamtzusammenhang auf das Recht der Momente. Die Momente
stellen die Mikrooptik dar, die Idee der Gesamtheit wäre
die Makrooptik, eine aber ohne die andere nicht denkbar.
Und im Bezug auf diese Doppeloptik wären auch geschichtlicher
Optimismus und geschichtlicher Skeptizismus einzuordnen.
Der Optimismus wäre die einseitige Betonung der Makrooptik
bei selbst gesetztem Ziel; der Skeptizismus beschränkte seinen
Blick auf die zusammenhanglosen historischen Einzelerscheinungen,