PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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werden, ohne zum „Träumer" (wir würden sagen: zum Utopisten)
oder zum „Bettler" (wir würden sagen: zum praktisch verarmten
Theoretiker) oder zum „Schurken" (wir würden sagen: zum ge-
schickten Opportunisten) zu werden.
III
Wir wollen versuchen, uns an Pestalozzis Mut im außerwissenschaftlichen
Sinne anschließend, das Thema „pädagogische Anthropologie"
als Problem-Titel aufzunehmen und unsere eigenen
Erfahrungen mit uns selbst nicht draußen vor der Tür zu lassen,
wenn es darum geht, einige Positionen und Denkmodelle durchzusprechen,
die in der Tradition der Bemühungen um anthropologische
Selbstansicht und Selbsteinsicht artikuliert wurden. Unser
Verhältnis zu diesen Modellen und Positionen ist also ein
Verhältnis der Anfrage und Rückfrage aus unmittelbarer Betroffenheit
und nicht ein Verhältnis des Registrierens und Konstatierens.
Wenn man so will: wir wollen uns selbst auf einen dialogischen
Lernprozeß einlassen, auf pädagogische Erfahrungen
mit uns selbst im Umgang mit Grundfragen der Anthropologie und
der pädagogischen Anthropologie im besonderen. Es kann sein,
daß dabei bestimmte historische oder empirische Forschungsstandards
- jedenfalls aus der Optik strenger Forschung betrachtetverletzt
werden, eben weil auch der Schritt zurückgewagt werden
soll, der Schritt von den objektiven Befunden zur subjektiven
(aber durchaus nicht subjektivistisehen) Befindlichkeit. Das
Wagnis dieses Ruck-Schritts ist indes die einzige Chance, aus
den Erfahrungen der Denk- und Wissenschaftsgeschichte praktische
Konsequenzen zu ziehen, auch wenn es sich „nur" um die Praxis
einer Selbstreflexion handelt, die sich darauf bescheidet,
die Lebensgeschichte des Ich in den Horizont der Verantwortung
und der Urteilskraft zu stellen, die am Ende nicht übertragbar,
aber auch nicht diktierbar sind. - Vorerst können wir als „sy-
stematischen Ertrag 11 dieses suchenden Einstiegs in den Problemkreis
der Anthropologie nur festhalten: der Titel „Änthropolo-