PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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Grundbestimmung ist also etwas ganz anderes als die Frage nach
konkreten Gestalten der Freiheit und ihren taxierbaren Ausprägungen
zu einer bestimmten historischen Zeit und an einen bestimmten
historischen Ort. Ähnliches gilt für das anthropologische Moment der
Geschichtlichkeit. Nimmt man, was sich begründen läßt, Geschichtlichkeit
als Wesenszug menschlicher Selbstauslegung im Horizont der
Zeit, als "Zeitoffenheit 11 , die theoretisch und praktisch Antwort
fordert, so ist auch sie nicht einfach ein Faktum, etwas Gegebenes
in der Weise wie uns Felsen, Bäume oder Häuser gegeben sind. Vielmehr
ist Geschichtlichkeit jenes grundlegende Zeitverhältnis, das
historische Fakten qua Fakten allererst ermöglicht. Weil, so muß
man sagen, der Mensch sich "immer schon" auf Zeit und Zeitlichkeit
bezieht, kann er im ursprünglichen Zeitbezug "Zeiten" einteilen,
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kann er erinnern, antizipieren, sich etwas vornehmen, gelungenere
Zukunft projektieren und so fort. Historische oder kulturelle
Fakten, die wir positiv feststellen, begründen also nicht erst Geschichtlichkeit,
sondern umgekehrt: weil es ein Wesenszug menschlichen
Daseins ist, geschichtlich zu existieren, können historische
Erfahrungen allererst Zustandekommen. Und, was den Pädagogen besonders
interessiert, der Grundzug der Geschichtlichkeit, der sich
dem Menschen existentiell in der Erfahrung von Geburt und Tod eröffnet,
ist die sinnhafte Bedingung der Möglichkeit von Erziehung
überhaupt. Erziehung ist eine praktische Weise des Zeitbezugs auf
dem Grunde der Zeitoffenheit, der Geschichtlichkeit des Menschen.
Erziehung ist ein elementarer Umgang mit der Zeitlichkeit als Wissen
um die je-eigene Endlichkeit. Und was faktisch als Erziehung geschieht,
sei es in der Historie, in der Gegenwart oder in der Zukunft,
ist ermöglicht und sogar wesenhaft erzwungen durch die Endlichkeit
des Daseins, die den Sinn des menschlichen Zeitverhältnisses
ausmacht. Wären die Menschen unsterblich, so hat es John
Dewey einmal formuliert, so bestünde keine Notwendigkeit zu erziehen.