PDF-Datei: Pädagogische Anthropologie - Egon Schütz Archiv

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kein System der Begriffe und kein System der Regeln ihrer Ver-
knüpfung; ihn treibt nur der Wunsch/ Herr der Eindrücke zu wer-
den/ die ihn in seiner Weltoffenheit irritierend bestimmen.
Er entfaltet die positive Kraft seiner Sinne, um durch Merkmals-
bildung ein faßliches Bild seiner Erfahrungen zu prägen.
Für ihn gilt der Satz: w lm ganzen Universum gleichsam allein/
an nichts geheftet und für alles da/ durch nichts gesichert
und durch sich selbst noch minder/ muß der Mensch entweder unter-
liegen oder über alles herrschen/ mit dem Plan einer Weisheit/
dessen kein Tier fähig ist/ von allem deutlichen Besitz nehmen/
oder umkommen!" Und die Alternative zwischen Untergehen und Über-
leben fortgeführt heißt dann:"Sei nichts oder Monarch der Schöpfung
durch Verstand! Zertrümmere oder schaffe dir Sprache!" (Abhand-
lung/ a.a.O. S. 63)
So ist die Sprache/ in ihrer elementaren Bedeutung/ anfängliche
und radikal notwendige "Welt-Bildung". Und das gar nicht in
einem verschwommenen oder hochgezogenen Sinne/ sondern durchaus
"pragmatisch" als künstliche Einrichtung einer menschlichen
"Merkwelt", die es erlaubt/ Erfahrungen zu orten und zu orien-
tieren. Und hier ist Verstand am Werke/ der die Objekte nach
Vorstellungen ortet/ sie mit Erfahrungssignaturen versieht und
dadurch "disponibel" macht. Verstand ist also nicht abtrennbar
von der Sprache/ sondern er ist der Nerv sprachlichen Handelns/
sofern er unterscheidet. Er ist nicht ein nachträgliches Ver-
mögen/ sondern eine in der Sprache bereits wirksame Kraft/ die
den Menschen vor dem Chaos rettet. Verstand beweist der Mensch
also bereits in einer magischen Weltauslegung und nicht erst in
ihrer wissenschaftlichen und philosophischen späten Interpretation.
Denn auch magisöhe Weltauslegung/ die noch nicht im strengen Sinne
sprachlich objektiviert/ sucht auf ihre Weise Herr der Dinge zu
werden/ indem sie sie beschwört. Diese Weltauslegung versucht
Herder zu charakterisieren/ wenn er schreibt:"Denn was war diese
(die) erste Sprache (anderes) als eine Sammlung von Elementen
der Poesie? Nachahmung der tönenden, handelnden/ sich regenden
Natur» (...) Die Natursprache aller Geschöpfe vom Verstande (!)