An Frau Prof - Plansprachen.ch

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Menschen aus Russland gewesen, die sich dem Esperanto angeschlossen hatten. 38 Zwar sei die Esperanto-Bewegung
zahlenmässig noch gering in einem kulturell unterenwickelten Land wie Russland
vertreten, das sich im Existenzkampf befinde und wo es in allererster Linie darum gehe, das Analphabetentum
zu beseitigen. Die regionalen Delegierten sprachen immer wieder von der Notwendigkeit,
die Arbeitermassen, den Komsomol, die Parteiorganisationen, die Gewerkschaften und die Presse an
die SĖSS heranzuführen. In der Schlussresolution wurde die bisherige Linie des ZK bestätigt, der
Kampf gegen den „Neutralismus“ bekräftigt und die „aktive Unterstützung der revolutionären Esperanto-Bewegung“
betont. In der Resolution konnte der obligate Seitenhieb an die Adresse des Westens
nicht fehlen, dass der „Vormarsch des Kapitals und der k/r Kräfte“ sich negativ auf die „allgemeine
Politik der internationalen Esperanto-Bewegung ausgewirkt“ habe, insbesondere auf die SAT. Der
Kongress gab die Empfehlung heraus, den „linken Flügel“ der SAT zu stärken. Die Führungsleistung
wurde als „ungenügend“ bezeichnet – leise Kritik an Drezen persönlich wurde laut. 39 Adam Iodko
bestätigte eine Publikumsfrage nach dem Interesse von Seiten der Sowjetbehörden und der Kommunistischen
Partei dem Esperanto gegenüber dahingehend, dass man sich mit einer gewissen Gleichgültigkeit
seitens der Behörden konfrontiert sehe. Ferner wurde an dem Kongress allgemein bekannt, dass
Drezen im Rahmen einer „Parteisäuberung“ im Jahr 1924 aus der RKP(B) ausgeschlossen worden
bzw. seine Mitgliedschaft suspendiert worden war. Um die SĖSS nicht zu schädigen (oder zu kompromittieren),
wurde der Verbandspräsident durch einen gewissen Jakovlev ersetzt. Dieser trat nach
einiger Zeit aber von seinem Amt wieder zurück, sodass das Amt überhaupt abgeschafft wurde, um
Drezen nach seiner Rehabilitierung als Generalsekretär des ZK der SĖSS einzusetzen. Die Opposition
durch Demidjuk und Nekrasov wurde aufgegeben, die Herausgabe des unabhängigen Periodikums La
nova epoko eingestellt 40 und die beiden Vertreter dieser Zeitschrift, Futerfas und Zil’berfarb, wurden
zur Zusammenarbeit aufgerufen. Demidjuk, der wegen Verbindungen zum Anarchismus verdächtigt
wurde, musste für drei Wochen ins Gefängnis, und gegen die Anarchisten wurde eine Hetzkampagne
eingeleitet. 41
Im Mai 1926 konnte Drezen in der Zeitschrift Meždunarodnyj jazyk (Nr. 15/41) verkünden,
dass die Trägheit der sowjetischen Esperantisten habe überwunden und die Veteranen zur aktiven Arbeit
bewogen werden können. Etwa 120 Lokalgruppen existierten nun in der Sowjetunion und es gab
nicht weniger als 500 Zellen der SĖSS in 350 Ortschaften des Landes. Die seit Oktober 1925 erscheinende
Zeitschrift des ZK der SĖSS, Meždunarodnyj jazyk, wurde in einer Auflage von 4500 Exemplaren
herausgegeben und zweimal im Monat vertrieben. 42 Dies und die Sendungen im Radio, die Kurse
in den Schulen, die internationale Korrespondenz (s. unten) und die Kontakte mit der SAT waren alles
Dinge der praktischen Arbeit, die der Leader der sowjetischen Esperanto-Bewegung, Drezen, als einzigartig
für Esperanto in Russland qualifizierte. Inzwischen zählte die SĖSS 6000 Mitglieder in 425
Ortschaften des Landes. 3500 Personen bezahlten den Mitgliedsbeitrag.
38
Da Esperanto in Warschau publiziert wurde, beanspruchten die Polen ihr Land als Heimat L.L. Zamenhofs und des Esperanto
und betrachteten Zamenhof als einen Polen, der diese Identität jedoch bestritt. Aber auch die Litauer hatten einen gewissen
Anspruch ihres Landes als Heimat L.L. Zamenhofs angemeldet, da die Zamenhofs den ‚Litwaken’ angehörten und die
Schwiegereltern L.L. Zamenhofs aus Kaunas (Kovno) stammten, dem Zamenhof sich sehr verbunden fühlte. Zamenhof, der
sich selbst als einen „russischen Juden“ bezeichnete (deutsche Entsprechung von „ruslanda hebreo“ auf Esperanto und
„russkij“ bzw. „rossijskij evrej“ auf Russisch), hatte sich von all diesen Vereinnahmungsversuchen vehement distanziert und
sich unmissverständlich zum Judentum bekannt, was in Zeiten des Antisemitismus für die Esperanto-Bewegung von Frankreich
bis Russland offenbar ein nicht unwesentliches Problem darstellte, das in der Esperanto-Bewegung bis heute nachzuwirken
scheint.
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Der Text der Resolution und die Voten pro und contra und der Volltext verschiedener anderer Resolutionen wurden in
Sovetskij Ėsperantist, Nr. 9-10/1925, ab S. 24, abgedruckt.
40
Die Zeitschrift erschien erneut vom Oktober 1928 bis Februar 1933, um danach endgültig zu verschwinden.
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S. Lins, LDL, S. 213f. Bei der Kampagne gegen die Anarchisten landete auch Sergej Hajdovskij, Redaktionsmitglied von
La nova epoko, samt Ehegattin im Gefängnis und dann in der Verbannung in den „Steppen des fernen Südostens“ für drei
Jahre. Die Anarchisten verloren das Vertrauen in die SAT und gründeten eine eigene Organisation unter dem Namen Tutmonda
Ligo de Esperantistaj Senŝtatanoj (TLES).
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Verantwortliche Redaktoren waren Iodko, Demidjuk und Lidin, in späteren Jahren Drezen, Nekrasov, Kirjušin, Incertov,
Spiridovič, Demidjuk, Nikol’skij, Sazonova.