An Frau Prof - Plansprachen.ch

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dem Proletariat aber nicht viel an intellektueller Substanz zu bieten. (1929-33 erreichte die ideologisch-theoretische
Diskussion ihren Höhepunkt und endete im stalinistischen Fundamentalismus).
Wie die ‚Enciklopedio de Esperanto’ (1934) berichtete, sei die Esperanto-Bewegung in Russland
1917 zwar von den Ketten der Zensur und der Polizei des Zarenregimes befreit worden, dennoch
hätten der andauernde Bürgerkrieg und die politischen und sozialen Wirren sowie die wirtschaftlichen
Probleme die Verbreitung des Esperanto verhindert. 1918-19 existierten auf sowjetischem Territorium
nicht weniger als 100 Esperanto-Gesellschaften (in etwa 60 Ortschaften, gemäss Drezen) und es erschienen
ebenso viele hektographierte Blättchen, die das fehlende Zentralorgan ersetzten. In der gleichen
Zeit wurden Versuche unternommen, einen Allrussischen kommunistischen Esperanto-Verband,
eine Allrussische Liga Junger Esperantisten und eine Allrussische Esperanto-Föderation zu errichten.
Diese Bemühungen blieben aber allesamt erfolglos und eigentliche Totgeburten. Die ganzen widrigen
Rahmenbedingungen im Land hatten im Gegenteil nämlich dazu geführt, dass die Esperanto-
Bewegung von den Bevölkerungsmassen kaum beachtet wurde. Natürlich hofften die Esperantisten,
dass ihre Anliegen und ihre Sprache von den Behörden und den Kommunisten berücksichtigt würden. 9
Zum Zweck der Annäherung an den Kommunismus wurden kommunistische Esperanto-
Organisationen gegründet, so im November 1919 in Samara die Esperanto-Sektion der Kommunistischen
Internationalen (Komintern), 10 die in ihrer späteren Moskauer Zeit den Namen Esperantistische
Kommunistische Internationale (ESKI) erhielt. Die Initiatoren waren Ort Sunnan alias Ochitovič
(Trockist), Sergej Gajdovskij (Anarchist; Pseudonym: Petschenege) und Ėrnest K. Drezen
(regierungsnah). Mitglied der ESKI konnte werden, wenn eine der Gruppen oder Parteien in der Komintern
war. Als höchstes Organ der ESKI war der Kongress vorgesehen, und in der Zeit zwischen den
Kongressen sollte das Ispolkom der ESKI die Arbeit führen. Das Organisationsbüro der Sektion erarbeitete
die Statuten und eine ‚Deklaration über die Internationale Sprache’ – beides auf Russisch. In
dieser ‚Deklaration’ hiess es unter anderem, dass die Arbeiterklasse der Ansicht sei, dass nicht eine
einzelne Nationalsprache als internationale Sprache dienen sollte und dass nur eine Sprache wie Esperanto
für die Verwirklichung der Ziele des Proletariats in Frage kommen könne. Ferner empfahl die
‚Deklaration’ dem Proletariat, sich von der Abhängigkeit von Übersetzern zu lösen, denn diese könnten
kraft ihrer Beherrschung mehrerer Fremdsprachen die politische Führung beanspruchen. Mit der
Frage, den Nutzen der Einführung einer internationalen Sprache zu diskutieren, sollte sich der Zweite
Kongress der Komintern im Sommer 1920 befassen. 11 Aber statt Esperanto zu unterstützen entschied
sich die Komintern für die Reformplansprache Ido, die seit 1907 als Gegenvorschlag zum Esperanto
im Gespräch war.
Ėrnest Drezen – ein vožd´ für die sowjetische Esperanto-Bewegung
Für die Idee, die Esperantisten Russlands im Rahmen der Komintern zu vereinigen, sprach
sich vor allem Ėrnest K. Drezen aus, der bald zum Führer der frühsowjetischen Esperanto-Bewegung
aufsteigen sollte. Seine Idee erwies sich jedoch als nicht durchsetzbar, weil nach den Statuten der
Komintern kleinere Sektionen wie die ESKI nicht aufgenommen werden konnten. Nachdem die ESKI
im Herbst 1921 offenbar verboten wurde, sah sie sich gezwungen, ihre Tätigkeit einzustellen. In der
Folge bemühten sich in dieser Phase die Anhänger der Internationalen Sprache, die Aufmerksamkeit
der staatlichen Behörden zu erheischen, um die Frage der Verbreitung des Esperanto im Land zu lösen,
wobei nicht alle Bemühungen zum Erfolg führten.
9
Enciklopedio de Esperanto 1933, S. 590ff.
10
Die Komintern, auch Dritte Internationale genannt, wurde 1919 in Moskau auf Lenins Initiative gegründet und bestand bis
1943; sie vereinigte in sich kommunistische Parteien verschiedener Länder auf der Grundlage der Ideen der proletarischen
Weltrevolution und der Taktik der „Einheitsfront“ im Kampf gegen den Kapitalismus. Ihr dritter Chef, der bulgarische
Kommunistenführer Georgi Dimitrov, soll eine positive Haltung gegenüber Esperanto eingenommen haben.
11
Dazu s. https://www.bundesstiftung-aufarbeitung.de/uploads/pdf-2008/jhk_fayet.pdf.