An Frau Prof - Plansprachen.ch

57
selbst von den besten und klügsten Sprachwissenschaftlern durch eigene Erfindungen und Wünsche
bestimmt werden, bis das Leben selbst und die Produktivbeziehungen in einem klaren und harmonischen
System reguliert worden seien. Diese Sprachformen würden vom realen Leben selbst und durch
die kollektive Favorisierung der einen oder anderen Formen durch diejenigen Personen bestimmt werden,
die die entsprechende Sprache benutzen. Die bisherigen Versuche, eine internationale Sprache zu
kreieren, hätten auf diesen Prämissen beruht. Dies sei auch bei der weiteren Entwicklung der verbreitetsten
internationalen Sprache, des Esperanto, der Fall.
Sämtliche Versuche, internationale Kunstsprachen nicht nach den objektiven Kriterien der
Internationalisierung und der Annäherung zwischen den ökonomischen Formen und den modernen
Völkern und Sprachen, sondern nach dem persönlichen Geschmack und den Vorstellungen der Erfinder
zu kreieren, hätten einen Misserfolg erlitten, so auch Schleyers Volapük, denn aufgrund persönlicher
Favorisierung und Sympathien sei die harmonische Aneignung allgemeiner Sprachformen durch
ein mehr oder weniger umfangreiches Kollektiv nicht möglich. Eine internationale Sprache könne aber
nur aufgrund einer internationalisierten Terminologie entstehen, alle anderen Experimente seien unseriös.
Der Umfang einer solchen internationalen Terminologie sei aber noch nicht gross genug, um eine
internationale Sprache zu kreieren. Weil es unter den Erfindern von Kunstsprachen keine Konkordanz
über die Ansichten bezüglich eines Alphabets, einer gemeinsamen Grammatik und der Wahl der Wortformen
gäbe, seien in den letzten drei bis vier Jahrhunerten so viele verschiedene Vorschläge für eine
internationale Sprache auf der Grundlage der existierenden Terminologien entstanden, die einen ziemlich
grossen Grad an Willkür aufwiesen. Unter diesen über hundertfünfzig Sprachprojekten habe nur
eine Sprache praktische Bedeutung erhalten: Esperanto. Die reale Existenz dieser Kunstsprache sei
aber kein Grund, auf die Propagierung anderer Kunstsprachenprojekte zu verzichten.
Im Zusammenhang mit dem Erfolg des Esperanto stellten sich für Drezen mehrere Fragen: 1.
Warum erlangte gerade Esperanto die beherrschende Position unter den Kunstsprachen ? 2. Handelt es
sich beim Esperanto in der Tat um das effektivste und perfekteste System von allen Kunstsprachen ?
3. Ist es möglich, Esperanto durch ein anderes System einer internationalen Sprache zu ersetzen ? 4.
Enthält Esperanto den Embrio der gemeinsamen Weltsprache der Zukunft ?
Die folgenden Gründe seien für den relativen Erfolg des Esperanto entscheidend gewesen.
Erstens sei die Veröffentlichung des Esperanto erfolgt, als die Sprache Volapük schon zu degenerieren
begann, zweitens habe Zamenof sein eigenes Projekt nicht als göttliche Offenbarung verkündet, wie
dies Schleyer tat, drittens habe sich Esperanto auf die moderne internationale technische und wissenschaftliche
Terminologie abgestützt. Ausserdem habe Zamenhof Neuerungen in seiner Sprache nicht
per Dekret durchgesetzt, sondern habe seine Sprache der gesamten Gemeinschaft überlassen und somit
auf das Recht verzichtet, alleiniger Besitzer dieser Sprache zu sein. Im Unterschied zu anderen Kunstspracheprojekten
seien für Esperanto Lehrbücher in den wichtigsten Sprachen geschrieben worden.
Ausserdem seien in Esperanto Zeitschriften erschienen, und es sei eine originale und übersetzte Literatur
entstanden. Obwohl der anfängliche Sprachumfang des Esperanto noch äusserst bescheidene Züge
aufgewiesen habe, sei der Wortschatz dann immer umfangreicher geworden. Aber nicht alle Wörter
hätten der alltäglichen Praxis standgehalten, und weniger geeignete Formen seien von geeigneteren
abgelöst worden. Auf diese Weise habe Esperanto wachsen und sich entwickeln können, zwar langsam
aber zielgerichtet.
Es sei aber zu bezweifeln, so Drezen, dass die hauptsächlichen Gründe des Erfolges des Esperanto
in seiner internationalen Terminologie, seiner einfachen und ausnahmslosen Grammatik, seiner
wirtschaftlichen Wortableitung und seiner logischen Syntax zu suchen sind, denn mehr oder weniger
alle vorgestellten Kunstspracheprojekte hätten über dieselben Vorzüge verfügt. (Gemäss Drezen wichen
die einzelnen Kunstpracheprojekte nur um 10-15 Prozent voneinander ab, während der Rest des
Materials dieser Sprachen im Prinzip miteinander übereinstimmte). Es könne also nicht behauptet
werden, dass Esperanto von Anfang an eine perfektere Sprache als die anderen gewesen sei. Der
Hauptvorteil des Esperanto liege weniger auf sprachlicher, sondern vielmehr auf sozialer Ebene, denn