An Frau Prof - Plansprachen.ch

8
‚Deklaration über die Bildung der „Vereinigung der Esperantisten der Sowjetländer (SĖSS)“ 22 mit
folgenden grundlegenden Prinzipien hervor:
- Zentralisierung der örtlichen Organisationen im Rahmen der SĖSS;
- Bekämpfung der Fraktionsbildung innerhalb der SĖSS;
- Errichtung von Kontakten mit ausländischen Esperanto-Organisationen. 23
Es ist nicht zu übersehen, dass Drezen aus der SĖSS eine Organisation schmieden wollte, die
ideell und struktruell mit derjenigen der Partei der Bolschewiken identisch sein und sich von der „bürgerlichen“
Esperanto-Bewegung abgrenzen sollte. Zentralisierung bedeutete auch, dass die übrigen
Esperanto-Vereinigungen in der Sowjetunion der SĖSS angeschlossen werden mussten, wollten sie
von den Behörden anerkannt werden können.
Trotz dieses Gründungserfolgs hatte die Esperanto-Bewegung mit äusserst schwierigen Rahmenbedingungen
zu kämpfen, die die komplexe politische und militärische Lage des Landes mit sich
brachte. Zu nennen sind ausser des Bürgerkriegs auch der politische Terror, die Deportationen ganzer
Bevölkerungsgruppen, die Hungersnot, innere Unruhen, Wirtschaftschaos (1921 wurde die Neue
Ökonomische Politik durchgesetzt), Seuchen usw. usf. Den Werktätigen sollte Esperanto nicht zum
Selbstzweck, sondern mit der Absicht beigebracht werden, dass diese mit der Hilfe dieser Sprache sich
für die Propaganda des Sozialismus und für die Errungenschaften der Revolution einsetzten. Ausgegeben
wurde daher nicht die Losung „Arbeit für Esperanto“, sondern „Arbeit mittels Esperanto“. Das
grosse Problem dabei war, dass die Arbeiterschaft für die SĖSS aber nur schwer zu gewinnen war. Die
besten Persönlichkeiten der sowjetischen Esperanto-Bewegung, allen voran Drezen, Devjatnin, Nekrasov,
Varankin und Sacharov, sollten sich für diese Herausforderung schlagkräftig zur Verfügung
stellen. Vor allem Drezen mit seiner beruflichen Nähe zu den Behörden erwies sich als auserkoren, die
federführende Rolle zu spielen.
Schwierige Zusammenarbeit mit den westlichen Linken
Als Anfang der 1920er Jahre in Frankreich ein gewisser Eugène Adam, genannt Lanti, die
Szene der Esperanto-Bewegung betrat, 24 1921 mit anderen Gesinnungsgenossen während des 13. Esperanto-Weltkongresses
in Prag die Sennacieca Asocio Tutmonda (SAT), die Organisation der Anationalen
(oder Nationslosen) Esperantisten gründete 25 und begann, die Zeitschrift Sennaciulo (Der Anationale
bzw. Der Nationsloser) herauszugeben, wurde ein neues Kapitel in der Geschichte der internationalen
Esperanto-Bewegung aufgeschlagen, das auch die Interessen der Sowjetunion tangierte. Praktisch
begriff sich diese neue Organisation als nichtneutraler Verband der werktätigen und linken Esperantisten,
errichtet sozusagen als Alternative (oder Ergänzung) zum neutralen Esperanto-Weltbund
(UEA), der 1908 in Genf von Hector Hodler und seinen Freunden gegründet wurde. 26 Die Losung der
22
Russ. Sojuz Ėsperantistov Sovetskich Stran (SĖSS); Esperanto: Sovetlanda Esperantista Unio (SEU). Die Vereinigung
erhielt die Bezeichnung ‚Sowjetländer’, weil bis zur Gründung der Union der Sowjetischen Sozialistischen Sowjetrepubliken
(UdSSR) am 30. Oktober 1922 der neue Staat aus den folgenden integralen Entitäten bestand: Russland (RSFSR) mit 27
Gouvernements sowie den Einheiten Leningrad, Ural, Sibirien, Ferner Osten und Nordkaukasus sowie aus 16 Autonomen
Republiken und Kreisen, ferner aus der Ukraine (USSR), aus Weissrussland (BSSR) und der Transkaukasischen SFSR.
23
Krasnikov S. 18.
24
Eugène Adam-Lanti kam am 19. Juli 1879 im Departement Manche als Sohn einfacher Landwirte zur Welt. Zunächst
betätigte er sich als Bauer, Tischler, Schreiner und Möbeldesigner. Esperanto lernte er zu Beginn des Ersten Weltkriegs an
der Front, wo er als Sanitäter abkommandiert war. Nach seinem Militärdienst widmete er sich der Plansprachen-Bewegung,
schwankte aber noch zwischen Esperanto und Ido, einer Reformplansprache, die damals eine gewisse Verbreitung erlangt
hatte. Eine ausführliche Biographie Lantis auf Esperanto schrieb Ed Borsboom: Vivo de Lanti. SAT Paris 1976. Lanti (eigtl.
L’anti) erhielt diesen Namen wegen seiner ständigen Opposition in politischen Zusammenkünften.
25
Sein ‘Manifesto de la Sennaciistoj’ publizierte Lanti 1931 (Dokumente auf Esperanto dazu s. unter
http://eo.wikipedia.org/wiki/Manifesto_de_la_Sennaciistoj.
26
Hector Hodler war der Sohn des Schweizer Malers Ferdinand Hodler. Sein Mitarbeiter René de Saussure war der Bruder
des Sprachwissenschaftlers Ferdinand de Saussure.