An Frau Prof - Plansprachen.ch

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aber ab. Eigentlich hatte Skrypnyk nichts gegen die Sprache Esperanto (sein Sekretär soll selbst ein
Esperantist gewesen sein), dessen Verdienste bei der Propaganda er durchaus anerkannte (er versprach
sogar, die Esperanto-Bewegung zu unterstützen), aber von dem von den Esperantisten propagierten
Anationalismus hielt er nichts. 69 Im Namen des Internationalismus würde die Bedeutung der nationalen
Kulturen heruntergestuft und die Existenz der Muttersprache von Millionen ignoriert. Diejenigen,
die für die Einführung des Esperanto in den Schulen plädierten, hätten den Wunsch, die Ukrainisierung
zu verhindern. Wenn die Esperantisten nicht zu Gunsten der nationalen Kultur für eine anationale
Kultur für die Völker plädierten, müsse diese Haltung zurückgeschlagen werden, denn sie sei weder
proletarisch noch kommunistisch und auch nicht internationalistisch, sondern reaktionär und falsch.
Die SĖSR reagierte auf diesen Angriff mit einer verlegenen Selbstkritik: Man habe den Anationalismus
dem eigenen Publikum zu wenig gut erklärt, dass man den Anationalismus lediglich als Mittel
gegen Nationalismus, Chauvinismus und Sozialchauvinismus einzusetzen trachte und dass man Esperanto
aber nicht dazu verwenden wolle, um eine eigene Esperanto-Kultur zu schaffen, sondern um die
Leute in einem internationalen proletarischen Geist zu erziehen und durch ihn den engen nationalen
und nationalistischen Geist zu ersetzen. Im SAT-Organ Sennaciulo wurde Skrypnyks Ausfall mit einem
ironischen Artikelchen quittiert. 70
Unter diesen ideologisch völlig zerfurchten und feindseligen Bedingungen konnte trotz der
Bemühungen, die die Führung der SĖSR offenbar noch unternahm, selbstverständlich kein XI. SAT-
Kongress in der Sowjetunion zustande kommen, wie dies geplant war. Anstatt in Moskau fand er,
freilich erneut ohne Sowjetdelegation, in Amsterdam statt. Obwohl die Opposition erneut die Entfernung
Lantis forderte, behielt der SAT-Chef noch einmal die Mehrheit, was die linke Opposition dazu
veranlasste, aus Protest die Sitzungen zu verlassen und einen eigenen Kongress der „revolutionären“
Esperantisten abzuhalten. Dabei wurde von ihnen ein „Internationales Vereinigendes Komitee“ mit
dem Ziel gegründet, die „proletarische“ Esperanto-Bewegung zu reorganisieren. Der Bruch in der
internationalen proletarischen Esperanto-Bewegung war somit vollzogen. 71
Am V. Kongress der SĖSR, der Ende November 1931 stattfand, nahmen 119 Delegierte aus
45 Ortschaften des Landes teil. Auf der Traktandenliste stand die Verabschiedung neuer Statuten. Was
69
Lins, LDL, S. 358.
70
Lins, ebd., S. 269ff. Skrypnyk über Esperanto s. http://anno.onb.ac.at/cgicontent/anno?aid=e2b&datum=19311001&seite=10&zoom=33.
Was ukrainische Schriftsteller von Esperanto hielten s.
http://anno.onb.ac.at/cgi-content/anno?aid=e2b&datum=19301001&seite=104&zoom=33.
71
Krasnikov, S. 46-60. Die schismatischen Tendenzen waren aber noch nicht beendet. Nachdem die österreichischen SAT-
Mitglieder einen letzten Versuch unternahmen, die Struktur der SAT zu ändern und auf den Anationalismus zu verzichten,
ihre Bemühungen aber scheiterten, wurde im August 1932 in Berlin die „Internationale der proletarischen Esperantisten“
(IPE; Internacio de Proleta Esperantistaro) gegründet, welcher sich Sektionen aus 14 Ländern anschlossen. Dann überdachten
auch die Sozialisten ihre Haltung und kamen zum Schluss, dass es besser wäre, eine eigene Organisation zu gründen. Diese
Absicht wurde unter der Federführung der österreichischen Arbeiter-Esperantisten, die in der Österreichische Arbeiter Esperanto-Liga
(ALLE) vereinigt waren, im Juni 1933 verwirklicht. In der ALLE spielte auch Franz Jonas (1899-1974), SPÖ-
Bürgermeister und Landeshauptmann von Wien (1951-65) und österreichischer Bundespräsident (1965-74), eine Rolle. An
Pfingsten 1933 wurde in Wien die „Internationale der sozialistischen Esperantisten“ (Internacio de Socialistaj Esperantistoj,
ISE) aus der Taufe gehoben, der sich vor allem Esperantisten aus Österreich, Frankreich, Ungarn und der Tschechoslowakei
anschlossen. Ihre Tätigkeit dauerte allerdings nicht lange. Im Februar 1934 wurden die Aktivitäten von Organisationen wie
der ISE und der ALLE von Kanzler Dollfuss verboten, während die französische und niederländische Sektion der IPE noch
bis September 1939 existierten. Auch die SAT war nach diesen Erschütterungen mehr oder weniger ruiniert und verblieb mit
2000 Mitgliedern ein relativ kleiner Verband. Die weiteren regulären SAT-Kongresse wurden 1932 in Stuttgart, 1933 erneut
in Stockholm, 1934 in Valencia, 1935 in Paris, 1936 in Manchester, 1937 in Rotterdam, 1938 in Brüssel und 1939 in Kopenhagen
abgehalten. Lanti erklärte seinen Rückzug aus der führenden Position in der SAT und nahm nach 1933 an keinem
SAT-Kongress mehr teil. 1936 verliess er Europa, reiste über Japan, Australien, Neuseeland und Südamerika nach Mexiko
ein, wo er sich im Januar 1947 das Leben nahm. (Lins, LDL, S. 277). Auch die „neutrale“ Esperanto-Bewegung (UEA)
spaltete sich 1936 mit der Bildung einer „Internacia Esperanto-Ligo“ (IEL), während das Büro der UEA in Genf verblieb (die
Wiedervereinigung beider Organisationen wurde 1947 vollzogen).