An Frau Prof - Plansprachen.ch

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Bei den anschliessenden, flächendeckend durchgeführten Säuberungen und Verfolgungen
wurden sämtliche Schichten der Bevölkerung erfasst, vor allem betroffen waren die Parteimitglieder
selbst. Verhaftet wurden Bauern (Kulaken), Geistliche, Intelligenzler, Wissenschaftler (auch Philologen,
Linguisten und Literaturwissenschaftler), diverse nationale Minderheiten und religiöse Sekten
(wie die Baptisten, Tolstojaner und Anhänger des Yogi); selbst die eigenen Familienangehörigen und
Verwandten des georgischen Diktators wurden davon nicht verschont. 161 Die Skala der Verfemten ist
also sehr lang. Die Zielpublika und Opferkategorien wurden von A. Solženicyn (in ‚Archpel Gulag‘)
wie auch von R. Conquest (in ‚Der Grosse Terror’) und von A. Jakovlev (in „Ein Jahrhundert der Gewalt
in Sowjetrussland“) im Detail präsentiert, untersucht und analysiert.
Die Verfolgungen, Repressionen und Säuberungen der Stalinzeit wurden von der Historiographie
der sozialistischen Länder und der kommunistischen Publizistik verschwiegen, vernebelt oder
falsch dargestellt und waren im Ostblock im Grunde tabu und lediglich einer kleinen Gruppe von ‚Berechtigten’
bekannt. Öffentlich und in den Schulen konnte darüber kaum diskutiert werden, und in der
Bevölkerung herrschten nur verschwommene Vorstellungen vom ‚Grossen Terror’ der Jahre 1936-38.
Die Politik machte diese Ereignisse vergessen und sorgte dafür, dass die Bevölkerung sich für diese
Episode der Geschichte nicht interessierte. Die Archive waren verschlossen, lediglich ausserhalb des
Ostblocks gabe es einige wenige Autoren die Aufsehen erregende Bücher über den Stalinismus publizierten.
Diese Literatur war in den kommunistischen Ländern unerwünscht oder verboten. 162
Kaum bekannt ist die kuriose Tatsache, dass in der Sowjetunion auch die Esperanto-
Bewegung von den Verfolgungen und Säuberungen betroffen war. Neben den Schutzbündlern, den
Mitgliedern der Freien Philosophischen Gesellschaft, den Lehrern, den Mitarbeitern des Politischen
Roten Kreuzes, den Dienstverweigerern habe sich Stalin auch die Esperantisten „als übles Völkchen
vorgeknüpft“, steht in ‚Archipel Gulag‘ zu lesen. 163 Karl Schlögel hat in seinem Buch über das Jahr
1937 die Esperantisten nicht vergessen und erwähnte den Verein der Esperantisten der Sowjetrepubliken
in einem Zug mit den Organisationen der Freunde der Grünanlagen, den Sportlern, der proletarischen
Touristikern und der revolutionären Theaterleuten, deren Anschriften er in Moskauer Adressbüchern
dieser Zeit gefunden hatte. 164
In der späten Gorbačëv-Zeit von Perestrojka und Glasnost (also um 1988/89), als ein Teil der
sowjetischen Archive geöffnet wurde, gelang es dem Moskauer Esperantisten und Historiker Nikolaj
161
Zur Repression in der Wissenschaft s. http://russcience.euro.ru/hronXX.htm. Verfolgung der Slavisten: Дело славистов
(russ. Wikipedia und http://www.ihst.ru/projects/sohist/material/dela/slavist.htm). Verfolgung der Juden: S.
http://www.geschichteinchronologie.ch/SU/Pinkus_judenverfolgung-in-russland-u-SU/03-1930-1939.html. Kulaken, Kriminelle,
antisowjetische Elemente s. den „Befehl Nr. 00447 vom 30.7.1937“ (s. http://de.wikipedia.org/wiki/NKWD-
Befehl_Nr._00447).
162
Als 1974 in einem bedeutenden Referenzwerk der Esperanto-Bewegung (‚Esperanto en perspektivoj’, s.
http://www.ivolapenna.org/verkoj/verkoj2.htm bzw. http://www.ivolapenna.org/verkoj/books/persp.pdf) ein Kapitel über die
Verfolgungen in der Sowjetunion veröffentlicht wurde, hagelte es Proteste von Seiten kommunistischer Hardliner aus dem
Ostblock, und ein regimetreuer Rezensent aus der DDR meinte, als 1988 ein separates Buch zu diesem Thema erschien (‚Die
gefährliche Sprache’), die Studie habe die reale Situation in den sozialistischen Ländern nicht richtig erfasst und das Thema
sei marxistisch aufzuarbeiten. Nach dem Kollaps des Kommunismus 1989/91 büssten solche erratische Einwände ihre Plausibilität
und Gültigkeit freilich von selbst ein.
163
Dt. Ausgabe, Bd. 1, Scherz-Verlag, Bern 1974, S. 67. In Bd. 2, Kap. 3, S. 84, werden die Esperantisten noch einmal als
Zwangsarbeiter am Weissmeer-Ostsee-Kanal (eröffnet 1933) in einem Zug mit „Studenten“ erwähnt und so vom grossen
Gulag-Autoren zu einer berühmten Legende im Zusammenhang mit dem Stalin-Terror gemacht. Im Jahr 1974 erschien auch
in Rotterdam das grosse historiographische Referenzwerk der Esperanto-Bewegung, ‚Esperanto en perspektivo’, das ein von
U. Lins bearbeitetes Kapitel über die Verfolgung der Esperanto-Bewegung in der Sowjetunion und im Ostblock enthielt. Die
offiziellen Esperanto-Vertreter des Ostblocks (v.a. Bulgariens) protestierten offiziell gegen die Veröffentlichung dieses Kapitels.
Verschweigen konnte man das Thema seither aber selbst in Esperanto-Kreisen des Ostblock nicht mehr. Dieses von Ivo
Lapenna lancierte Buch war vielleicht eines der wenigen grossen publizistischen Leistungen der Esperanto-Bewegung, die
sich andererseits zwar leider den kommunistischen Staaten anbiederte, obwohl seine einseitigen Propagandaabsichten den
Wert des Buches schmälerten. ‚Esperanto en perspektivo’ wurde später weder neu aufgelegt noch wurde es von einem anderen
Werk übertroffen (online abrufbar unter http://www.ivolapenna.org/verkoj/books/persp.pdf, Verfolgungen der Esperanto-
Bewegung in Osteuropa s. Kap. 21).
164
K. Schlögel: Terror und Traum. Moskau 1937. 2010, S. 92.