An Frau Prof - Plansprachen.ch

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nung zur Frage des Esperanto ändern werde. Aber nicht zu diesem Zweck habe man ihm diesen Brief
geschrieben. Man habe lediglich den eigenen Standpunkt klar festhalten wollen. Im Übrigen werde die
weitere Entwicklung der Geschichte zeigen, wer Recht habe.
Die Verfolgung der Esperanto-Bewegung in der Sowjetunion unter Stalin und die Ermordung
einzelner Esperantisten wurde in dem Brief mit keinem Wort erwähnt. Es ist unklar, wie genau zu
diesem Zeitpunkt man auf Seiten der Esperanto-Bewegung (d.h. in der UEA und SAT) über diesen
Sachverhalt informiert war, zumal es im Ostblock damals zu den strengen Tabus gehörte, über den
‚Grossen Terror’ der 30er Jahre zu diskutieren. Einzelne Tatsachen über das Verschwinden von sowjetischen
Esperantisten waren natürlich in den Westen durchgesickert.
Der Brief erschien nicht nur in den Zeitschriften Esperanto (UEA) und Sennaciulo (SAT),
sondern auch als Dok. A/VI/3 des von Lapenna 1952 gegründeten ‚Centers for Research and Documentation
on World Language Problems’ (CED) auf Englisch und Französisch und wurde in vielen
Zeitungen der Welt abgedruckt, so auch in Le Monde (Paris). 255
Ziemliche Entrüstung rief dieser Brief aber vor allem bei einem bedeutenden USamerikanischen
Esperantisten deutscher Herkunft namens Wilhelm Solzbacher (1907-91) hervor, der
nicht nur eine der herausragendsten Gestalten der Esperanto-Bewegung in den USA, sondern auch ein
scharfsinniger Kritiker Lapennas war, den er zusammen mit Marr, Drezen, Stalin und Čikobava in
einem Zug wohl nicht ganz zu Unrecht als „Scharlatane der Sprachwissenschaft“ entlarvte. 256 In einer
lesenswerten Artikelserie, die im American Esperanto Magazine (Amerika Esperantisto) des Jahres
1957 unter dem Titel ‚Ĉarlatana lingvoscienco’ erschien, 257 wies Solzbacher nicht nur auf eklatante
Mängel in Lapennas berühmten Buch ‚Retoriko’ (Rhetorik) hin, das 1950 herauskam und vom Verleger
als „das meist gelesene Esperanto-Buch nach dem Weltkrieg“ verkauft wurde, 258 sondern denunzierte
den exjugoslawischen Juristen als opportunistischen Marr-Anhänger und getraute sich erstmals,
diese Kritik öffentlich kundzutun. 259 Solzbacher kam zur Einsicht, dass Lapenna offenbar recht wenig
vom Wesen der Sprache verstanden haben muss, denn das entsprechende Kapitel über die Sprache in
seinem Buch ‚Retoriko’ hielt er schlicht für eine Katastrophe. Es sei „verpfuscht“ und im Grunde
„wertlos“, „absurd“ und „sogar gefährlich“, da die Fakten weitgehend falsch dargestellt worden seien.
Solzbacher hielt es überdies für unmöglich, dass Bücher, in denen die Phantasien Marrs propagiert
255
Esperanto-Text s. online unter http://www.ivolapenna.org/verkoj/books/krit.pdf. Der Brief wurde in Lapennas ICNEM-
Sprachrohr Horizonto 4/1980 mit ausführlichem Kommentar veröffentlicht, ebenfalls in dem Buch ‚Kritikaj studoj defende
de Esperanto’ (online abrufbar unter http://www.ivolapenna.org/verkoj/books/krit.pdf).
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Geboren 1907 in Honnef am Rhein (Deutschland), war Solzbacher Doktor der politischen und ökonomischen Wissenschaften,
Linguist mit Kenntnis zahlreicher Sprachen, Übersetzer, Journalist, Schriftsteller, Universitätsdozent und Organisator
von Kongressen und Mitglieder vieler wissenschaftlicher Organisationen, eingeschlossen der Esperanto-Akademie. Der
Esperanto-Bewegung schloss er sich 1921 an und wurde vor allem in katholischen Kreisen tätig. Aus Überzeugungsgründen
musste er 1933 Deutschland verlassen. In der Folge hielt er sich in Frankreich und den Beneluxstaaten auf, um 1941 in die
USA zu emigrieren. Dort war er bis 1953 Präsident der Esperanto-Vereinigung Nordamerikas (ELNA) und Redaktor des
American Esperanto-Magazine, wo seine lesenwerten Beiträge erschienen. Seine Russischkenntnisse befähigten ihn, die
Originaltexte etwa in Voprosy jazykoznanija zu lesen. 1960-61 leitete er ein Esperanto-Pilotprojekt des Senders Voice of
America. Im Zusammenhang mit dem sich verschärfenden Antikommunismus in der McCarthy-Ära distanzierte Solzbacher
sich von der Esperanto-Bewegung zunehmend, während sein Gesinnungspartner G.A. Connor, der den McCarthysmus offen
praktizierte, 1956 aus dem Esperanto-Weltbund (UEA) ausgeschlossen wurde.
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S. W. Solzbacher: Ĉarlatana lingvoscienco. Marr-Drezen-Stalin-Čikobava-Lapenna. In: American Esperanto-Magazine,
Serie März/April 1957 bis Jan./Febr. 1958.
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Auf Russisch ist das Buch ‚Rhetorik’ online unter http://www.ivolapenna.org/verkoj/books/rus_retoriko.pdf verfügbar.
Andere Bücher Lapennas sind online unter http://www.ivolapenna.org/verkoj/books abrufbar.
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Solzbacher fügte hinzu, dass er sich erst jetzt, sieben Jahre nach Erscheinen von Lapennas Buch entschieden habe, sich
öffentlich darüber zu äussern, ebenfalls über den „Öffentlichen Brief an Stalin“. Den zweiten Teil des Buches von Lapenna
über die Rhetorik hingegen fand durchaus Solzbachers Anerkennung. Selbst Gaston Waringhien (1901-91), einer der führenden
Esperantologen und vormaliger Präsident der Esperanto-Akademie, schien auf den Blendeffekt des glänzenden Lapenna
hereingefallen zu sein, indem er das Buch ‚Retoriko’ im Vorwort als „so wissenschaftlich redigiert, so zweckmässig zu gebrauchen,
gedanklich so reichhaltig“ charakterisierte.