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Wolfgang Templin zur Vorgeschichte des Mauerfalls
Streiten für Freiheit
und Demokratie
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Schulprogramm 2009 A
Während die Grundhaltung des Widerstands
in der polnischen Bevölkerung
viel stärker verankert gewesen sei, so der
prominente Gast aus Berlin, hätten sich die
DDR-Bürger in den 40 Jahren des Bestehens
des „zweiten deutschen Staates“ zumeist
wie Untertanen verhalten. Das habe es den
aktiven Oppositionellen nicht gerade leichter
gemacht.
Te mpl i n n a n nt e e nt s c heide nde
Jahreszahlen: Im Juni 1953 gab es den
Massenprotest gegen die Erhöhung der Arbeitsnormen
und bis zum Mauerbau 1961
kehrten Millionen dem SED-Staat den Rücken.
Nachdem die Neue Ostpolitik der
Regierung Brandt/ Scheel ab 1969 den Eisernen
Vorhang etwas durchlässiger hatte
werden lassen, verpflichtete sich zwar auch
die DDR 1975 auf der europäischen Konferenz
für Sicherheit und Zusammenarbeit
im finnischen Helsinki zur Einhaltung der
Menschenrechte, aber Informationsmaterial
aus Polen wurde zum Beispiel immer noch
regelmäßig an der DDR-Grenze abgefangen.
Die Menschenrechtsaktivisten der DDR orientierten
sich nämlich gern am Vorgehen
und den Erfolgen der hartnäckigen Polen,
die es mit ihrer „Solidarnosc“-Bewegung
schon 1988 geschafft hatten, die kommunistische
Machtelite zu Verhandlungen an den
Runden Tisch zu zwingen. Der polnische
Papst in Rom stärkte seinen Landsleuten
dabei den Rücken.
Am 9. Oktober 1989 schließlich standen
auch die „Montagsdemonstrationen“
in Leipzig vor ihrem entscheidenden Erfolg:
Die Lenker der hochmilitarisierten
DDR kapitulierten vor der Übermacht der
Wolfgang Templin, 1985 mit Bärbel Bohley und Marianne Birthler in Ost-Berlin einer der
Gründer der DDR-Intitiative „Frieden und Menschenrechte“, erläuterte Schülern aus den
Jahrgangsstufen 11, 12 und 13 das „System DDR“ und sprach davon, unter welchen Bedingungen
die Menschen dort lebten. Er erwähnte auch, dass bekennende Christen es schwer
hatten, ihr Abitur zu machen und zu studieren, weil sie als „Klassenfeinde“ betrachtet wurden.
Ausführlich stellte er die gesellschaftliche Entwicklung dar, die zur „friedlichen Revolution“
von 1989 und zum Fall der Berliner Mauer führte.
Demonstranten und schlugen nicht zurück.
Als ein bleibendes Verdienst der Kirchen
sieht es Templin an, dass sie damals ihre
Tore öffneten für die unterschiedlichsten
Menschen, die eines gemeinsam hatten: Sie
bekannten sich zu ihrer großen gemeinsamen
Hoffnung, bald in Freiheit leben und
reisen zu können.
A Schulprogramm 2009