Widerstand gegen das NS-Regime in den Regionen Mecklenburg ...

In diesen Herbstwochen erfuhr Schwerin unmittelbar – vermutlich nicht alsAugenzeuge – von der einsetzenden Mordwelle in Polen. In einer Kiesgrubeseines Sartowitzer Forstes wurden Juden aus Graudenz und die Patientender Heil- und Pflegeanstalt Schwetz umgebracht. In einem Testamentzusatzvon 1942 bestimmte Schwerin, dass, »sobald die Zeitumstände« es erlauben,auf der Mordstätte ein hohes Eichenkreuz mit der Inschrift errichtet werde:»Hier ruhen 1 400-1 500 Christen und Juden. Gott sei ihrer Seele und ihrenMördern gnädig.« Heute weiß man, dass dort bis April 1940 10 000-12 000Menschen umgebracht wurden. 277Die ungewohnte Mordorgie der ersten Wochen und Monate beunruhigte diein Polen verantwortlichen deutschen Militärs, die der deutschen Sicherheitspolizei,den Einsatzgruppen, einen »Blutrausch«, ja »Vertierung« vorwarfen.Der Oberbefehlshaber Ost, Johannes Blaskowitz, wurde wiederholt schriftlichbei Walther v. Brauchitsch, dem Oberbefehlshaber des Heeres, vorstellig,vergeblich. Schwerin erfuhr von den Denkschriften durch den Besuch desGeneralstabsoffiziers Helmuth Groscurth bei Witzleben. Groscurth hatte sicheigenmächtig nach Westen begeben, um die Kommandeure an der Westfrontzu informieren und »aufzuputschen«, nach einem Anfangserfolg allerdingsvergeblich. Groscurth wurde strafversetzt.Schwerins Ablehnung Hitlers und seiner Politik nach der Machtergreifunggründete sich vor allem auf zwei Aspekte, der Zerstörung des Rechtsstaats,z.B. in der Behandlung der innenpolitischen Gegner (Potempa, Röhmputsch)wie der Juden und seiner zum Krieg führenden Außenpolitik. Von RolandFreisler vor dem Volksgerichtshof zu seiner Motivation befragt und zu äußersterKürze genötigt, führte Schwerin, bevor er von Freisler niedergebrüllt wurde,als Kernbereich seiner Ablehnung »die vielen Morde im In- und Ausland«an. Es waren die Morde an den innenpolitischen Gegnern, die Morde an denJuden Europas und an den vielfältigen Opfergruppen im besetzten Europa,die Schwerins Rechtsempfinden, ja moralisches Empfinden zutiefst empörten.Diese moralische Empörung trug ihn durch die jahrelangen Gefahren seinerWiderstandstätigkeit im Schatten der Gestapo. Schwerin, dessen Bindung andas Christentum wie bei vielen seiner Freunde in dieser Zeit der Prüfungenstetig wuchs, sagte oft, die Menschen sängen Luthers Zeilen: »Nehmen sie denLeib, Gut, Ehr, Kind und Weib lass fahren dahin, sie haben`s kein Gewinn,277Die polnische Regierung gestaltete nach dem Krieg die Mordstätte zu einer großen Gedenkstätteum. In der Mitte ragt ein hohes steinernes Kreuz, s. a.: Jansen, Christian u. Weckbecker,Arno, Der Volksdeutsche Selbstschutz in Polen 1939/40, München 1992, S. 215 Nr. 51.110