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dann alles im Leben als Gebet bezeichnen kann; egal, ob man einen saftigen Pfirsich isst odereine Katze streichelt. Gebete sind keine Bettelei. Sie bedeuten lediglich, dass wir anerkennen,dass es eine Quelle für alles gibt und wir mit dieser Quelle verbunden sind. Wichtig ist aberauch, dass wir uns bewusst werden, dass wir selber die Fäden für unser Leben in der Handhaben.Die Kirchen haben uns nicht beigebracht, dass unsere Gedanken Schöpferkraft haben unddass wir all das tun können - und noch viel größere Dinge - was auch Jesus getan hat. Erwollte den Menschen nur zeigen, was geschehen kann, wenn man die Gesetzmäßigkeitenanwendet. Aber anstatt sich selber zu bemühen, Meister der Schöpfungskraft zu werden,verlangten sie von ihm immer wieder: "Au ja, zeig uns noch ein Wunder!"Jesus war kein Mensch, der sich durch besondere Künste oder einen speziellen "Draht nachoben" von uns unterschied. Er hatte genauso eine physische Verkörperung angenommen wiewir alle - mit all ihren scheinbaren Beschränkungen. Auch er vergaß bei der Geburt all das,was er wusste und musste (in den Mysterienschulen der Essener) wieder lernen, dieBeschränkung und die Trennung zu überwinden. All seine "Wunder" sind Dinge, die auch wirtun könnten, wenn wir es ernsthaft versuchen würden. Wir unterscheiden uns grundsätzlichnicht im Mindesten von Jeshua Ben Josef - zumindest wenn wir unser Haar offen tragen.Es erfordert sicherlich Mut und eine starke Überzeugung, dem nächsten Kranken die Handaufzulegen und zu sagen: "Du bist geheilt. Stehe auf und wandele." Aber wir haben nichtweniger Kräfte als Jesus. Wir würden nur niemals glauben, dass wir es tatsächlich könnten, dauns unsere Gesellschaft auf das Konsultieren von Ärzten und das Verschreiben bitterer Pillenals Basis des Heilens konditioniert hat. Man sollte also vorher üben. Denn die Heilkräfte, dieman durch seine Hände fließen lassen kann, werden mit jeder Anwendung stärker.Man kann aber bei sich anfangen und sollte beim nächsten Schnupfen, der einen "anfliegt",nicht mehr sagen "Ich bin krank", sondern "ICH BIN gesund. Ich benutze meinen Körpernicht zum Kranksein."In dem Kapitel über die sogenannten Scharlatane wurde immer wieder darauf hingewiesen,dass das Massendenken, dass Krebs oder AIDS tödliche Krankheiten sind, gegen die es keineHeilung gibt, seine eigene Wirklichkeit erschafft. Wenn der Arzt uns diese"niederschmetternde" Diagnose mit Leidensmine vorträgt und wir uns fortan gedanklichdamit beschäftigen, wie lange wir noch zu leben haben, dann wenden wir unsereSchöpferkraft äußerst zweckentfremdend an. Tatsächlich haben gerade diejenigen Menschenihre "unheilbaren" Krankheiten überwunden, die den Gedanken an die Unausweichlichkeitnicht einfach hingenommen haben, sondern einen anderen Gedanken zur Wirkung brachten;den Gedanken an Heilung. Sie haben die Verantwortung für ihre Krankheit übernommen undsich nicht den Computertomographien und Tabletten überlassen.Den meisten Lesern dieses Buches wird wohl klar sein, dass die Einstellung, dass man nur umGutes für sich selber bittet und den Rest der Ganzheit ignoriert, nicht besonders weitfortgeschritten ist. Gläubige Menschen beten oft: "Oh Herr, wenn durch mein persönlichesOpfer etwas Gutes in der Welt geschehen kann, dann bin ich bereit, diese Leiden für dasWohl von anderen auf mich zu nehmen." Aber auch diese Einstellung ist keineswegs sehrfortgeschritten. Gutes wird nicht durch Leiden erzeugt, und auch Jesus nahm nicht die Leidenauf sich, um die Welt zu erlösen.

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