Die Wolfacher Fasnet - Netz-Seite

Schrader: Die Wolfacher Fasnet und ihre Gestalten Seite 100
2.4.2. Freie Maskierungen bei Bällen, Umzügen und Festspiel
In Wolfach gibt es eine Vielzahl von Maskierungen, die nur gelegentlich zu sehen sind, die aber dennoch zum
festen Bestandteil des Fasnetbrauchtums zählen. In der Narrenkammer findet sich ein großer zunfteigener
Kostümfundus mit Ritterrüstungen, einem großen Bär, den biedermeierlichen Kostümen für die Darsteller des
Fasnetspieles Die Weibermühle, einem großen Kamel, das von zwei Personen getragen wird, einem als Reittier
dienenden Geißbock, einem Stier usw., die immer mal wieder an Fasnet, insbesondere beim Festspiel, auftauchen.
Als Vorbild für die Helme, Rüstungen und Kleidung der Burgbesatzung, die vor allem im 1933 erstmals
aufgeführten und seither mehrfach wiederholten Festspiel Die Befreiung der Freude von J. Krausbeck zum Einsatz
kommen, diente die 1506 gegründete Schweizer Garde des Vatikans, deren Kleidung der Legende nach der
Renaissancekünstler Michelangelo (1475-1564) entworfen haben soll 836 . Die Pappmaché-Helme in Form eines
Morions 837 wurden mit Hilfe eines Gipsmodells geformt 838 .
Bei den freien Maskierungen erfreut sich die Travestie ‚Tragen der Kleidung des jeweils anderen
Geschlechts, meist Frauenkleider von Männern, seltener umgekehrt 839 ‘ großer Beliebtheit; das Wort geht zurück
auf das franz. travesti ,Verkleidung’, gebildet aus lat. trans ‚hinüber’ und vestire ‚kleiden’ 840 . Welche Möglichkeiten
sich dadurch mitunter zur Fasnetzeit bieten, zeigt ein Erlebnis von J. Krausbeck aus der Zeit des 3.
Reichs, als er die örtlichen Nazigrößen blamierte. Dem NSDAP-Ortsgruppenleiter Alfred Albanus und dem
NSDAP-Kreispropagandaleiter Otto Baum war Krausbeck ein Dorn im Auge, weil dieser in der katholischen
Jugendarbeit sehr aktiv war 841 . Den soll der Teufel holen schimpfte denn auch Albanus wiederholt über
Krausbeck. Doch an der Fasnet gelang es Krausbeck, den hohen Herren eins auszuwischen 842 :
Bei der Fasnet 1936 zogen ein paar junge Wolfacher als alte Bauernweiber verkleidet durch die Lokale, wo
sie dann erst auf A[lbanus] und später auf B[aum] stießen. Eines der Weiber setzte sich den Herren auf den
Schoß und ging ihnen um den Bart. »Gell, du hesch mich doch am liebschde vu alle?« 843 tat das Weib den
Bonzen schön. Die stimmten natürlich zu und tatschten an dem vermeintlichen weiblichen Wesen herum. Erst
später, als die rustikale Weiberschar verschwunden war, fragte man sich, wer die kesse Bäuerin gewesen sei.
Als man das Rätsel auflöste, trank der Ortsgruppenleiter sein Bier aus und zahlte. Kein anderer als sein Erzfeind
Krausbeck war ihm eben noch auf dem Schoße gesessen.
Die besondere Leidenschaft des Buchhändlers Erich Sandfuchs, sich an der Fasnet als Frau zu verkleiden, inspirierte
Georg Straub zu einem Gedicht über dieses fasnetliche Doppelleben 844 :
Dem Gutheil-Erich 845 gewidmet
Über d’Fasnet blüht bei uns ein Blümelein
Und das heißt – Erika.
Steckt sich gern in einen Weiberrock hinein
‘S Blümelein Erika.
Ja bei jedem Rummel ist es da
Denn zu Wolfe’s Fasnet g’hört es ja,
Wie der Hansel und der große Bretschelma
‘S Blümelein – Erika.
Gehts ans Schnurren, ist es sicher immer da
‘S Blümelein – Erika.
Spielts kein Weibchen, na da kommt es halt als Ma
836
Meyerscout 2003, s. v. Michelangelo. – Die Zuweisung an Michelangelo ist umstritten. Zur Geschichte der Schweizer Garde siehe Maier:
Tapfer, redlich und treu dem Papst; Schidelko: Tradition und Effizienz.
837
Morion (Maurenkappe), von Spanien seit der Mitte des 16. Jh. ausgegangene Abart der Sturmhaube, die die Form eines halben Eies hatte
und mit einem nach vorn und hinten schnabelförmig emporgebogenen Rand und beweglichen Backenstücken versehen war. Später fielen
die letztern fort, und es trat auf dem Scheitel ein hoher Kamm hinzu (Fig. 12). Im 17. Jahrh. verflachte sich der Morion wieder zur
Haube mit Stirnstulp, Naseneisen und Genickschutz, der bisweilen auf den Rücken herabreichte. Meyers Konversationslexikon VIII,
364, s. v. Helm. – Das Wort stammt ab von span. morra ‚Oberteil des Kopfes’. Classic Encyclopedia, s. v. morion.
838
Museum Schloss Wolfach, Inventar-Nr. 1989/56 (Pappmaché-Helm); 1989/62 (Gipsmodell); 1990/6 (Gipsmodell, datiert „20. Jan. 1939“,
gefertigt für das Festspiel „Der Weiberstreit“ von Gipsermeister Georg Rauter, der in der Kleinen Dammstraße 6 wohnte). – Im Museum
befindet sich auch ein Brustpanzer aus Pappmaché, Inventar-Nr. 1989/57. – Von Georg Straub gibt es einen Bleistiftentwurf für eine
sechseckige Glasmalerei, auf dem ein „Wallensteiner Landser“ mit Morion, Hellebarde und Brustpanzer zu sehen ist. Museum Schloss
Wolfach, Inventar-Nr. 1989/9.
839
Travestie ist nicht zu verwechseln mit Transvestitismus ‚meist sexuell motivierte Neigung, sich wie ein Angehöriger des anderen
Geschlechts zu kleiden oder zu benehmen’. dtv-Lexikon XVIII, 271, s. v. Transvestitismus.
840
Wahrig: Deutsches Wörterbuch, 3721, s. v. Travestie. – Zur Herkunft des lat. vestire siehe die Erklärung des Wortes Häs im Abschnitt
1.3.2 Die Narren und ihr Häs.
841
Zur katholischen Jugendarbeit im 3. Reich siehe Stüble / Schmider: Die katholische Pfarrgemeinde, 51. – Ein Dienststellenverzeichnis der
NSDAP und ihrer Gliederungen findet sich im Einwohnerbuch Landkreis Wolfach 1939, 7-10.
842
König: Bonzenschwarm.
843
‚Gell, du hast mich doch am liebsten von allen?’
844
Manuskript des Gedichts im Museum Schloss Wolfach, Inventar-Nr. 2009/515-91.
845
Sandfuchs war in Wolfach aufgrund seiner vielen Aktivitäten im Turnverein als „Gutheil-Erich“ bekannt.