Die Wolfacher Fasnet - Netz-Seite

Schrader: Die Wolfacher Fasnet und ihre Gestalten Seite 35
spieltradition wurde er 1989 – in jenem Jahr feierte er seinen 80. Geburtstag 294 – beim Festzug auf einem eigens
gebauten Thron um die Stadt gefahren und beim Spiel Klappe auf in Wollywood als erster Wolfacher mit einem
Hansel-Oscar ausgezeichnet. Hoch oben am Vorstadtberg prangte damals auf einer großen beleuchteten Holzwand
der Schriftzug „WOLLYWOOD“ über dem Tal.
Die bereits im 15. und 16. Jahrhundert feststellbaren strukturellen Unterschiede in der Gestaltung von Fastnachtspielen,
die sich in drei Typen – Reihen- oder Revuespiele, Handlungsspiele sowie Mischformen aus
beiden – unterteilen lassen 295 , finden sich auch in Wolfach. Neben den Stücken mit genau festgelegter Handlung
entwickelte sich insbesondere in den Jahren zwischen 1970 und 1995 die Form des Gruppenfestspiels, bei dem
die Bühnenauftritte der rund ein Dutzend Festspielgruppen mit ihren jeweils etwa 20 bis 40 Teilnehmern, die
sich alljährlich zum vorgegebenen Thema eine passende Verkleidung ausdenken, nur durch eine lose, oft improvisierte
Rahmenhandlung verbunden sind 296 . Die Gruppen kommen auf die Bühne, führen ihren überwiegend
pantomimisch dargestellten Beitrag vor und verlassen dann die Bühne auf der anderen Seite wieder. Besonders
beliebt sind dabei typische oder exotische Volksgruppen, wie beispielsweise Zigeuner, Indianer, Cowboys,
Schwarzafrikaner, Eskimos, Russen, Orientalen, Franzosen, Italiener oder Spanier. Eine südländische Note
bringt die aus dem 1966 gegründeten Clube Português hervorgegangene Grupo Português de Carnaval in die
Fasnet 297 , die seit 1968 am Schellementig einen Stand mit Stinkelefisch ‚gebratenen Sardinen’ betreibt und sich
seit 1971 alljährlich fantasievoll am Festzug und –spiel beteiligt.
Seit Ende der 1990er-Jahre wird wieder vermehrt auf eine durchgehende Rahmenhandlung geachtet und ein
Spieltext festgelegt, an dem sich die einzelnen Gruppen bei der Gestaltung ihres Auftrittes zu orientieren haben.
Ein Musterbeispiel für diese literarische Spielform, die an die Festspieltradition des 19. Jahrhunderts anknüpft,
ist das für den Schellementig 2003 von Bernd Schillinger und Anita Hauer-Böhler geschriebene Festspiel
Udilhilt Jungfrau von Wolva, in dem auf närrische Weise die Vorgeschichte der 725 Jahre zuvor stattgefundenen
Hochzeit zwischen der Freifrau Udilhilt, der letzten Vertreterin des Wolfacher Adelsgeschlecht 298 , und dem
Grafen Friedrich von Fürstenberg geschildert wird. Nach der erfolgreichen nachmittäglichen Uraufführung des
Spiels kam es erstmals in der Geschichte der Wolfacher Fasnet gegen Mitternacht auf der Festspielbühne zu
einer zweiten Aufführung des Stückes in einer leicht abgewandelten, improvisierten Fassung 299 :
Die fesselnde Magie der Wolfacher Fasnet – sie erreichte um Mitternacht des Schellementigs am 3.3.3 einen
außergewöhnlichen Höhepunkt. Auf der Bühne vor dem Rathaus improvisierten alle Mitwirkenden des
nachmittäglichen Festspieles eine zweite Fassung des Stückes vor den Augen und Ohren einiger Dutzend
Narren.
Eine kleine und große Trommel untermalten die Aufführung mit dem unergründlichen Ravel’schen Bolero-
Rhythmus, verbreiteten eine mystische Atmosphäre auf dem finsteren Marktplatz, während Graf Konrad von
Wolva (Martin Brod) auf seiner Burg einen weiteren Kampf um die Hand seiner Nichte Udilhilt (Klara
Schmider) zwischen Fürst Friedrich von Fürstenberg (Ben Endres) und dem Zigeunerbaron Walther von
Zollern 300 (Bernd Schillinger) verkündete. Unter lauten Fanfarenstößen stürzten sich, von LaOla-Wellen im
Publikum begleitet, die wackeren Recken gleich dreimal aufeinander.
Als Graf Konrad trotz wütender Proteste des Volkes den Fürsten zum Sieger erklärte, erscholl aus dem
Publikum der immer lauter werdende Ruf »Wir sind das Volk«. Nun meldete auch Robin von Longbeach
Before 301 (Stefan Decker) seine Ansprüche auf die holde Weiblichkeit an, aber Friedrich brach überraschend
seinen Angriff auf ihn ab, um Robin in die Arme zu schließen und mit ihm in trauter Zweisamkeit die Szenerie
zu verlassen. Darob erfreut erhielt der sich schon besiegt wähnende Zigeunerbaron die Gräfin zur Braut und
ließ sich mitsamt Gefolge zu den Klängen des von der Narrenkapelle intonierten Hochzeitsmarsches in die
Schlosshalle begleiten zu ausgiebigen Festivitäten mit 50 Litern Freibier.
Die Festspiele werden immer durch ein mit viel närrischem Witz und künstlerischem Aufwand gestaltetes Festspielplakat
angekündigt. Das älteste erhaltene Plakat stammt von 1862 302 , auf dem für das Indianer-Spiel
Wampum 303 , genannt die große Schlange, oder: Siegestanz des Indianerstammes der Papuaner 304 nach einem
294
An seinem 80. Geburtstag am 19. Juni 1989 wurde Krausbeck in einer offenen Pferdekutsche im Wolfacher Schlosshof abgeholt und zu
seiner Geburtstagsfeier im kurz zuvor eröffneten katholischen Gemeindehaus gefahren. Als ein Kurgast Krausbeck in die Kutsche
steigen sah, fragte dieser einen neben ihm stehenden Wolfacher: „Ist das der Graf, der hier Geburtstag hat?“
295
Wuttke: Versuch einer Physiognomie der Gattung Fastnachtspiel, 443f.
296
Ein Grund für die Beliebtheit der Reihenspiele liegt wohl vor allem in der leichteren Einstudierbarkeit. Wuttke: Versuch einer
Physiognomie der Gattung Fastnachtspiel, 448.
297
In den 1970er-Jahren wohnten bis zu 500 Portugiesen in Wolfach, die in der heimischen Industrie einen Arbeitsplatz fanden. Der Clube
Português wurde 1966 von José Amado gegründet, der auch maßgeblich die Fasnetaktivitäten des Vereines voran trieb. Zu Amado und
dem Clube Português siehe die Berichte im Schwabo vom 11.2.1991, 8.4.2006 und OT vom 26.6.1993.
298
Zur Gräfin Udilhilt vgl. Anmerkung 677.
299
Schrader: Die tapferen Recken.
300
Der Name Walter von Zollern ist eine Anspielung auf den Zollamtmann und Altwohlaufsänger Walter Schmider, der bis 1989 mit seiner
großen, bunten Festspielgruppe oft als Zigeuner verkleidet am Festspiel teilnahm.
301
Longbeach Before ‚Vor Langenbach’.
302
Abbildung des Plakats in Krausbeck: Aus der Geschichte der Wolfacher Fasnet (1956), 60.
303
Der Name Wampum geht zurück auf die Bezeichnung Wampum ‚Mosaikarbeit der Indianer des östlichen Nordamerika aus kleinen
Muschelperlen, meist in Form eines Gürtels. Die Wampum dienten als Geld, ursprünglich als Urkunde bei Verträgen mit eingestickten