Die Wolfacher Fasnet - Netz-Seite

Schrader: Die Wolfacher Fasnet und ihre Gestalten Seite 96
Finanzierung der Fasnet. Eine alte aus Eisen geschmiedete und noch heute verwendete Narrenkasse dürfte ursprünglich
eine sogenannte Schwörbixe gewesen sein, in die früher für jedes Fluchwort gemäß der fürstenbergischen
Landesordnung eine bestimmte Geldstrafe zu entrichten war 817 .
Das Wort Schnurrant geht zurück auf mhd. snurrære ‚Possenreißer’, snürrinc ‚Possenreißer, Tor, Narr’ 818
< ahd. snurring* ‚Gaukler, Witzbold, Tor, Narr’ < germ. *snerr- ‚schnarren?’ < idg. *sner- (1), *ner- (4)
‚tönen’ 819 . Schnurre bedeutet ‚scherzhafte Erzählung, Posse, Schwank’, gebildet zu schnurren in der Bedeutung
von ‚Lärmgerät, Knarre, Brummkreisel’; solche Geräte trugen besonders die umherziehenden Possenreißer mit
sich, um Aufmerksamkeit zu erregen 820 .
Bereits im Jahre 1600 ist in Wolfach der erste Schnurrant nachweisbar. Damals wurde Michel Knoller bestraft,
weil er zur Fasnetzeit maskiert einen anderen Bürger geschmäht habe 821 . Die zahlreichen Holz- und
Papierlarven aus dem 18. und 19. Jahrhundert lassen vermuten, dass damals das Schnurren unter Larven weit
verbreitet war, wie es heute noch in manchen Narrenstädten wie Rottweil oder Villingen gepflegt wird. DaDie
Schnurranten zogen jeweils an den Sonntagen vor der Fasnet durch die Gastwirtschaften und improvisierten je
nachdem, wen sie dort antrafen, ihren Geschichten. Gelegentlich besuchten sie auch Privathäuser. Mit dem Verschwinden
der Hansel zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam auch diese spezielle Form des Schnurrens, die Rudolf
Straub noch in seinem Aufruf zur Erneuerung der alten Hanseltradition 1926 beschrieb 822 , außer Mode. Nach
und nach verlor das Schnurren seinen überwiegend improvisierenden Charakter. Die Qualität der gedichteten
Schnurren nahm durch die immer gewissenhafter werdende Vorbereitung zu.
Eine beliebte Form des Schnurrens war die Moritat, bei der nicht nur durch Text und Musik, sondern auch
durch die gezeichneten oder gedruckten Mordtafeln das Geschehen glossiert werden konnte 823 . In einer aus den
1860er-Jahren stammenden handschriftlichen Liedersammlung von Josef Anton Krausbeck findet sich vermutlich
die eine oder andere Moritat, die auch an der Fasnet aufgeführt wurde, beispielsweise das auf den 20. Januar
1867 datierte Lied Doctor Bismarck auf die bekannte Melodie des Doktor Eisenbart 824 .
Ein um 1870 entstandener Text verulkt nach der Melodie von Bredelins Weibermühle von Tripsdrill die
Preußische Gewerbeordnung von 1869; das lithographierte Textblatt wurde während des Schnurrens an die Zuschauer
verteilt 825 . Eine Parodie auf eine echte Moritat mit dem Titel Kuno oder Autofahrt und Vaterfluch trug
Alfred Krausbeck 1925 beim Fasnetspiel Großes Volksfest mit Vergnügungs- und Schießbuden vor; das chromolithographisch
gedruckte Schild mit dem dazugehörigen Textblatt stammt aus dem in Mühlhausen (Thürigen)
ansässigen Verlag Danner 826 .
Die Verteilung der Schnurrgruppen auf die einzelnen Lokale organisiert jeweils der Schnurrobmann der
Narrenzunft: bis 1968 war dies Erich Sandfuchs, von 1969 bis 1980 Albert Wöhrle, seit 1981 Wilfried Schuler.
Früher gab es jährlich bis zu fünf Schnurrsonntage in bis zu 18 Gastwirtschaften 827 . Bis in die 1960er-Jahre
hinein erfolgte die Organisation des Schnurrens teilweise recht kurzfristig, denn die Schnurrgruppen mussten
erst in der Narrenversammlung am Mittwoch vor dem Schnurrsonntag ihre Teilnahme fest zusagen. Zeitweise
zogen die Schnurrgruppen hintereinander als Rattenschwanz durch die Lokale, angeführt von den Ansagern in
Narrenpolizeiuniform, begleitet von der Narrenkapelle und den Hanseln. In manchen Jahren legte der Schnurrobmann
nur die ersten Schnurrlokale entlang der Hauptstraße fest und überließ die Fortsetzung den Schnurranten
nach eigenem Verstand und Entschluss 828 . Während des Schnurrens gab es für die Teilnehmer auch ein Vesper,
das ab 1957 aufgrund einer Vereinbarung des Narrenvaters mit den Wirten in einer beliebigen Wirtschaft eingenommen
werden durfte 829 . Die Schnurranten erhielten dafür vom Schnurrobmann einen Gutschein; die Bezahlung
erfolgte jedoch nicht durch die Narrenkasse, sondern oblag den Wirten selbst, die die Gutcheine dann
am Schluss unter sich gleichmäßig verrechneten.
1971 veranstaltete die Narrenzunft aus zeitbedingten Gründen erstmals nur ein Schnurren. Damit in den
einzelnen Lokalen keine langen Pausen mehr entstehen, wurden diese in zwei Gruppen eingeteilt: In den einen
817 Disch: Chronik Wolfach, 19. – Die originale Narrenkasse befindet sich im Museum Schloss Wolfach, Inventar-Nr. 1988/1164.
818 Lexer: Mhd. Taschenwörterbuch, 202, s. v. snurrære, snürrinc; vgl. snurrikeit ‚Narrheit’. Lexer: Mhd. Taschenwörterbuch, 202, s. v.
snurrikeit.
819 Köbler: Ahd. Wörterbuch, s. v. snurring*. – In manchen Gegenden bedeutet Schnurrant auch ‚Bettelmusikant’, latinisierende Bildung aus
schnurren ‚schnorren, betteln’. Wahrig: Deutsches Wörterbuch, 3256, s. v. Schnurrant.
820 Wahrig: Deutsches Wörterbuch, 3257, s. v. Schnurre; vgl. Etymologisches Wörterbuch des Deutschen, 1234, s. v. schnurren.
821 Disch: Chronik Wolfach, 443.
822 Zu Straubs Aufruf siehe Abschnitt 2.1.1 Der weiße Ur-Hansel von 1927.
823 Die aus dem 19. Jahrhundert stammenden Moritatentafeln der Wolfacher Herrengartengesellschaft, die nicht direkt mit dem Fasnetbrauchtum
in Verbindung stehen, wurden aufgrund ihrer besonderen Bedeutung 1975 in einer Ausstellung der Stuttgarter Staatsgalerie
über Moritaten und Bänkelsang gezeigt. Zur Geschichte der Moritaten siehe Eichler: Bänkelsang und Moritat; Krausbeck, J.: Moritaten
in der Wolfacher Fasnet; Krausbeck, J.: Die Wolfacher Herrengarten-Gesellschaft und ihre Moritaten.
824 Krausbeck, Josef A.: Liedersammlung.
825 Museum Schloss Wolfach, Inventar-Nr. 2008/319. – Vgl. hierzu Abschnitt 5.2 Bredelins „Weibermühle“.
826 Museum Schloss Wolfach, Inventar-Nr. 2008/320 (Textdruck); 2008/333 (Foto der Moritatentafel). – Krausbeck, J.: Moritaten in der
Wolfacher Fasnet, 62f.; Eichler: Bänkelsang und Moritat, 125.
827 Ein vom damaligen Schnurrobmann Erich Sandfuchs entworfenen Schnurrplan für das Jahr 1956 findet sich im Anhang zu diesem Abschnitt.
– In der Gastwirtschaft „Zum Salmen“ wurde zeitweise zweimal, im Saal und im Lokal, geschnurrt.
828 Schnurrplan von Schnurrobmann Erich Sandfuchs für den 2. Schnurrsonntag 1958. Manuskript im Fasnetarchiv Frank Schrader.
829 Angaben nach dem vom Schnurrobmann Erich Sandfuchs verfassten Schnurrplan für Sonntag, 27. Jan. 1957. Manuskript im Fasnetarchiv
Frank Schrader.