Die Wolfacher Fasnet - Netz-Seite

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Schrader: Die Wolfacher Fasnet und ihre Gestalten Seite 156 richtet, wie sehr wir jene Dinge zu fliehen haben, die uns von unserm erst- und letzten Ziel und Ende abhalten, – und auf Irrwege führen können. Im ersten Aufzug wird Arsen in seinem Entschluss, die Welt zu verlassen, um sein Ziel und Ende desto ehender zu erreichen, vorbereitet, im zweiten erkennt er seine Bestimmung der Vorsicht immer näher und verlässt endlich den Hofe und die Welt. Die Handlung gehet vor zu Konstantinopel im Palaste des ab 379 über das Oströmische Reich herrschenden Kaisers Theodosius I. (347-395), der dem Christentum durch die Erhebung zur Staatsreligion zum endgültigen Durchbruch verhalf und 394 das gesamte Römische Reich nochmals vereinte 1227 . Nach seinem Tode wurde das Reich in ein Ost- und ein Weströmisches Reich unter den ebenfalls in dem Stück auftretenden Prinzen des Kaisers, Arkadius (377-408) und Honorius (384-423), aufgeteilt. Arsenius der Große (354-450), der aus einer vornehmen römischen Familie stammte und ein Kenner der griechischen Literatur war, gilt in der katholischen Kirche als Schutzpatron der Lehrer und zählt zu den großen Wüstenvätern; sein Gedenktag ist der 8. Mai 1228 . Theodosius stellte ihn 383 am Hof in Konstantinopel als Lehrer für seinen Sohn Arkadius ein. In den letzten drei Jahren seiner insgesamt elfjährigen Tätigkeit dort unterrichtete er auch Honorius. Als Theodosius einmal in den Unterricht seiner Söhne kam, fand er sie sitzend, während Arsenius im Stehen mit ihnen redete. Dies konnte und wollte er nicht akzeptieren und ordnete deshalb an, dass der Lehrer sich in Zukunft hinzusetzen habe und die Schüler standen. Der Kaiser ermöglichte Arsenius ein komfortables Leben, doch fühlte dieser eine sich ständig verstärkende Neigung, die Welt zu verlassen. Nachdem er eines Tages lange gebetet hatte, um eine Eingebung zu bekommen, was er nun tun solle, hörte er eine Stimme sagen: „Arsenius, fliehe aus der Gesellschaft der Menschen und du wirst gerettet sein“. Daraufhin schiffte er sich heimlich nach Alexandria ein und eilte in die sketische Wüste, wo er sich den dort wohnenden Einsiedlern anschloss. Er kam zur Zelle von Johannes dem Zwerg und führte dort 55 Jahre lang ein ganz besonders entsagungsvolles Leben, um sich selbst für seine frühere Eitelkeit in der Welt zu strafen. Als nach langer Suche sein Zufluchtsort entdeckt wurde, weigerte er sich nicht nur, an den Hof zurückzukehren und als Berater seines inzwischen zum Kaiser avancierten früheren Schülers Arkadius zu dienen, er wollte nicht einmal dessen Sozialhelfer für die Armen und Klöster der Umgebung sein. Tabelle 10: Rollenverteilung der „Prose“ in Bredelins „Das Ziel und End des Menschen“ Rolle Besetzung Herkunft Theodosius, römischer Kaiser Peter Vogelsang Hayingen Arkadius, Prinz des Kaisers Georg Fidel Falkensteiner, Principist Bad Waldsee Honorius, Prinz des Kaisers Joh. Nepomuck Poppele, Principist Dürmentingen Arsenius, römischer Ratsherr und Hofmeister der Prinzen Fr. Joseph Schick Hayingen Salvian, Höfling Johannes Buck Hayingen Firmin, Höfling Matthias Kräutle Hayingen Zwei redende Sklaven Joh. Michael Lämmle Johannes Schreck Hayingen Die Rezitative des Singspiels sind in für das 18. Jahrhundert typischen Madrigalversen nach italienischem Vorbild verfasst, die sich durch eine freie Anzahl meist jambischer Zeilen mit beliebigem Wechsel der Länge und beliebiger Reimordnung auszeichnen, wobei einfache Paarreime überwiegen, von gelegentlich eingestreuten Kreuzreimen unterbrochen. Von den zehn Arien, vier Duetten und dem Terzett sind sechs zweistrophig angelegt. Im Gegensatz zu den Rezitativen, die die Handlung voranbringen, beinhalten diese geschlossenen Gesangsstücke für ein bis drei Singstimmen die reflektierenden, stimmungsmalenden Momente der Handlung und weisen ein abwechslungsreiches, meist kunstvoll verschränktes Reim- und Versschema auf. Entsprechendes gilt auch für die vier Chöre. Hier zeigen sich Bredelins große dichterische Begabung und zugleich seine genauen Kenntnisse der Poetik, die er sich bereits in seiner Obermarchtaler Schulzeit nicht zuletzt auch durch Sebastian Sailers Oratorien und Singspiele angeeignet haben dürfte, die ihm gewiss als Vorbild und Anregung für sein eigenes Schaffen dienten. Die Kinder aus der ersten Ehe seiner Frau übernahmen die Rollen der Religion (Fidel Knupfer), der Uranie oder die menschliche Seele (Maria Anna Knupfer) und des Gesichtes (Joseph Knupfer), denen Bredelin mit neun von zehn Arien und zwei von vier Duetten nahezu das gesamte Stück anvertraute, das sich damit fast zu einem reinen Familienunternehmen entwickelte. Es ist anzunehmen, dass Fidel, der den umfangreichsten Part von allen Sängern zu absolvieren hatte, trotz seines Alters von 16 Jahren noch mit einer Sopran- oder Altstimme sang, denn im 18. Jahrhundert setzte der Stimmbruch bei Knaben wesentlich später ein als heute 1229 . Die persönlichen Beziehungen Bredelins zum nahe gelegenen Obermarchtal lassen vermuten, dass die von ihm engagierten auswärtigen Principisten Poppele, Vöringer und Falkensteiner die dortige Klosterschule besuchten. Über ihre 1227 Meyerscout 2003, s. v. Theodosius I., der Große; Fischer Weltgeschichte, 6191-6224. – Am 26., 27. und 28.12.1753 wurde von der evangelischen Komödiantengesellschaft in Biberach / Riß die neu verfertigte Tragödie Theodosius von 23 Personen aufgeführt; sie dürfte allerdings mit Bredelins Prose nur das Thema gemein haben. Ofterdinger: Geschichte des Theaters in Biberach, 121. 1228 Schäfer, J.: Ökumenisches Heiligenlexikon, s. v. Arsenius der Große; The Catholic Encyclopedia, s. v. Arsenius der Große. 1229 Berühmtestes Beispiel für den im 18. Jahrhundert im Vergleich zu heute später einsetzenden Stimmbruch ist Johann Sebastian Bach (1685-1750), der mit 15 Jahren als Sopranconcertist im Lüneburger Mettenchor sang. Erst die sich im 19. Jahrhundert verbessernde Nahrungsversorgung bewirkte eine raschere körperliche Entwicklung der Jugendlichen und somit einen früheren Stimmbruch. Wolff: Johann Sebastian Bach, 60f., 286, 539 Anmerkung 53.
Schrader: Die Wolfacher Fasnet und ihre Gestalten Seite 157 Stimmlage lässt sich keine genaue Angabe machen; zwar übernahmen sie jeweils eine männliche Rolle, doch bedeutete dies im 18. Jahrhundert nicht zwangsläufig, dass sie als Bass oder Tenor auftraten 1230 . Tabelle 11: Rollenverteilung in Bredelins Singspiel „Das Ziel und End des Menschen“ Rolle Besetzung Alter Rezitativ- zeilen 1231 Arien Duette Terzett Chöre 1232 Religion Fidel Knupfer 16 96 5 2 - 4 Uranie M. Anna Knupfer 14 37 3 3 - 4 Wille Fr. Ant. Vöringer 13/15 8 1 1 1 4 Gesichte Joseph Knupfer 6 2 1 - - 4 Gedächtnis M. Eva Schnell ? 9 - 1 1 4 Verstand Fr. Ant. Poppele 13/15 7 - 1 1 4 Gehör Elisabetha Mayenfels ? 3 - - - 4 Geschmack Ferdinand Falkensteiner 13/15 2 - - - 4 Geruch M. Anna Buck ? - - - - 4 Fühlung Rosina Kuon ? - - - - 4 Einer der fünf Sinne - - 2 - - - - Summe 166 10 4 1 4 Am 16. Januar 1783 kam Bredelins unehelicher Sohn Franciscus Aloisius zur Welt. Mutter war die 16-jährige Maria Anna Knupfer, Bredelins Stieftochter aus der ersten Ehe seiner Frau. Da er deshalb vermutlich in seiner Vorbildfunktion als Lehrer in Hayingen nicht mehr tragbar war, zog er am 26. März 1784 nach Hausach im Austausch mit dem dortigen Lehrer Nepomuk Hirler 1233 . Das gesamte Schulwesen im Fürstentum Fürstenberg wurde zu jener Zeit durch den seit 1783 regierenden Fürsten Joseph Maria Benedikt (1758-1796) grundlegend reformiert 1234 . Er tat dies in der vesten Überzeugung, daß die ganze künftige Denk- und Lebensart der meisten Menschen, folglich das Wohl der Kirche und des Staates, von wohlgetroffenen Erziehungs- und Lehranstalten abhänge 1235 . Da man bisher zu deutschen Schulmeistern meistens lauter unfähige, ja auch sogar tadelhafte Menschen teils angenommen, teils habe annehmen müssen, weil dieselben einen sehr geringen Gehalt, der sie nie oder doch sehr schlecht ernährt hat und anbei als verächtliche Leute meistens betrachtet worden sind 1236 , ordnete er an, genaue Erhebungen darüber zu machen, wo Schulen und Lehrer seien, woher die nötigen Mittel flössen usw. Den entscheidenden Anstoß zu dieser umfassenden Schulreform gab vermutlich die Einführung der so genannten Normal-Methode in Österreich und damit auch in Freiburg / Brsg., der Hauptstadt von Vorderösterreich. Einige fürstenbergische Lehrer erlernten dort die neue Lehrart und führten sie in ihrer Heimat ein. Ab 1784 waren alle Lehrer im Fürstentum, und somit auch Bredelin 1237 , dazu verpflichtet, in Donaueschingen einen Normallehrkurs zu absolvieren. Nicht nur die Schule lag dem Fürsten besonders am Herzen, er hatte auch, wie schon sein Vater, eine entschiedene Liebe für das Singspiel und ließ das fürstenbergische Hoftheater in Donaueschingen erbauen 1238 . Seine Gattin Maria Antonia von Hohenzollern-Hechingen (1760-1797) übernahm die Leitung des Theaters, kümmerte sich persönlich um die Auswahl, Einstudierung und Inszenierung der Stücke sowie die Rollenverteilung und spielte zudem selbst mit 1239 . Engen Kontakt unterhielt der Fürst zu Wolfgang Amadé Mozart (1756-1791), der 1766 zusammen mit seinem Vater Leopold und seiner Schwester am Hof zu Donaueschingen zu Besuch gewesen war und in der Folge mehrfach Noten seiner jeweils aktuellen Werke an den Fürsten verkaufte 1240 . Bredelin musste nach und nach wegen des Leichtsinns und der Unhäuslichkeit seiner kränklichen Ehefrau etwa 800 fl (≈ 50 400 € 1241 ) Schulden machen 1242 . Er verdiente damals 83 fl 36 kr im Jahr und bekam dazu einen Krautgarten und 6 Klafter Holz, ab 1786 zusätzlich 50 fl aus dem Landesschulfonds, mit dessen Mitteln jene Lehrer unterstützt wurden, die noch keinen ihrer Arbeit angemessenen Lohn genossen, und aus Rücksicht auf seine ohnehin verarmten Umstände und geringen Besoldung 20 fl aus der Wolfacher Almosenstiftung 1243 , ins- 1230 Erinnert sei an J. S. Bachs Kantate Herkules auf dem Scheidewege BWV 213, in der der männliche Titelheld, eine Allegorie auf den damals 11-jährigen Kurprinzen Friedrich von Sachsen, in der Altlage singt, während die weibliche Tugend von einem Tenor verkörpert wird. Dürr: Die Kantaten von Johann Sebastian Bach II, 897-903. 1231 Die Zahl der Rezitativzeilen bezieht sich auf die hier wiedergegebene Textfassung und nicht auf den Originaldruck, in dem die Rezitative aus Platzgründen ohne Rücksicht auf den Reim jeweils in einem Absatz zusammengefasst sind. 1232 Im letzten Chor singt die Religion eine Solostrophe. 1233 Bischoff: Chronik Hausach, 178f. – Es gibt keinen Hinweis darauf, dass Bredelin aufgrund seiner besonderen Begabung nach Hausach versetzt wurde, wie dies in Klein: Ein hochgeschätzter Lehrer und Schulvisitator, 39, behauptet wird. 1234 Ein Gemälde des Fürsten Joseph Maria Benedikt ist abgebildet in Disch: Chronik Wolfach, 316. 1235 Disch: Chronik Wolfach, 312. 1236 Barth, J.: Geschichte der fürstenbergischen Schulen, 793f. 1237 Bischoff: Chronik Hausach, 178f. 1238 Tumbült / Dollinger: Das Fürstlich Fürstenbergische Hoftheater, 1, 14; Disch: Chronik Wolfach, 310. – Das Hoftheater ist 1850 abgebrannt. Ein Plan des Theaters ist abgebildet in Miller / Rebmann: „...die Praecision und der grosse Effect“. – Zum Musik- und Theaterleben in Donaueschingen vgl. Schuler, M.: Die Fürstenberger und die Musik; Strauß-Németh: Johann Wenzel Kalliwoda, 5-30. 1239 Tumbült / Dollinger: Das Fürstlich Fürstenbergische Hoftheater, 8, 27, 41f. 1240 Miller / Rebmann: „...die Praecision und der grosse Effect“. 1241 Zum Geldwert im 18. Jahrhundert siehe Anmerkung 142. 1242 Bischoff: Chronik Hausach, 179. 1243 Disch: Chronik Wolfach, 314, 330.
Seite 1:
Die Wolfacher Fasnet und ihre Gesta
Seite 5 und 6:
Vorwort In diesem Buch versuche ich
Seite 7 und 8:
Schrader: Die Wolfacher Fasnet und
Seite 9 und 10:
Seite 11 und 12:
Seite 13 und 14:
Seite 15 und 16:
Seite 17 und 18:
Seite 19 und 20:
Seite 21 und 22:
Seite 23 und 24:
Seite 25 und 26:
Seite 27 und 28:
Seite 29 und 30:
Seite 31 und 32:
Seite 33 und 34:
Seite 35 und 36:
Seite 37 und 38:
Seite 39 und 40:
Seite 41 und 42:
Seite 43 und 44:
Seite 45 und 46:
Seite 47 und 48:
Seite 49 und 50:
Seite 51 und 52:
Seite 53 und 54:
Seite 55 und 56:
Seite 57 und 58:
Seite 59 und 60:
Seite 61 und 62:
Seite 63 und 64:
Seite 65 und 66:
Seite 67 und 68:
Seite 69 und 70:
Seite 71 und 72:
Seite 73 und 74:
Seite 75 und 76:
Seite 77 und 78:
Seite 79 und 80:
Seite 81 und 82:
Seite 83 und 84:
Seite 85 und 86:
Seite 87 und 88:
Seite 89 und 90:
Seite 91 und 92:
Seite 93 und 94:
Seite 95 und 96:
Seite 97 und 98:
Seite 99 und 100:
Seite 101 und 102:
Seite 103 und 104:
Seite 105 und 106: Schrader: Die Wolfacher Fasnet und
Seite 155: Schrader: Die Wolfacher Fasnet und
Seite 205 und 206: Schrader: Die Wolfacher Fasnet t un
Seite 207 und 208:
Schrader: Die Wolfacher Fasnet t un
Seite 209 und 210:
Seite 211 und 212:
Seite 213 und 214:
Seite 215 und 216:
Seite 217 und 218:
Seite 219 und 220:
Seite 221 und 222:
Seite 223 und 224:
Seite 225 und 226:
Seite 227 und 228:
Seite 229 und 230:
Seite 231 und 232:
Seite 233 und 234:
Seite 235 und 236:
Seite 237 und 238:
Seite 239 und 240:
Seite 241 und 242:
Seite 243 und 244:
Seite 245 und 246:
Seite 247 und 248:
Seite 249 und 250:
Seite 251 und 252:
Seite 253 und 254:
Seite 255 und 256:
Seite 257 und 258:
Seite 259 und 260:
Seite 261 und 262:
Seite 263 und 264:
Seite 265 und 266:
Seite 267 und 268:
Seite 269 und 270:
Seite 271 und 272:
Seite 273 und 274:
Seite 275 und 276:
Seite 277 und 278:
Seite 279:
Alle anzeigen

Die Wolfacher Fasnet - Netz-Seite

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?