Die Wolfacher Fasnet - Netz-Seite

Schrader: Die Wolfacher Fasnet und ihre Gestalten Seite 37
gefähr nach der Hälfte des Spiels abgebrochen werden, weil die Polizei darauf bestand, dass der offiziell genehmigte
Zeitraum für die Sperrung der Hauptstraße genau eingehalten werde; dabei kam es zu einer gefährlichen
Situation, da sich nun der gesamte Personen- und Schwerlastverkehr seinen Weg durch die große Zuschauermenge
bahnen musste. Nach dem Kinderumzug am Fasnetzieschtig wurde dann der restliche Teil des
Spiels gezeigt. Bei der Opern- und Operettenparade 1986 zog es wegen der großen Kälte viele Zuschauer bereits
vor dem Ende des Spiels in die wärmenden Gastwirtschaften. Das für 1991 vorgesehene Spiel Närrische Berufe
fiel dem Golfkrieg und der daraus resultierenden Medienkampagne gegen die Fasnet zum Opfer 319 .
1.4.5. Fasnetbegraben
Einer der ältesten nachweisbaren Fasnetbräuche in Wolfach ist das Begräbnis der Fasnet, durch das das Tragen
der Narrenkleider gelegentlich auf den Aschermittwoch ausgedehnt wurde: 1756 haben am Aschermittwoch
nachfolgende die Faßnacht begraben, als Joseph Duppele, Anton Armbruster, Jacob Armbruster, Antoni
Kuenz, Mathis Meyr und Tobias Armbruster, bei welchen annoch zwey Baurenbueben aus dem
Kinzingerthal, und weilen dieses wider die gn. Herrschafts-Ordnung laufet und sie die mehreste Kleidung
hierzu von Antoni Fischer dem Adlerwürth gehabt, er auch den Ausgang aus seinem Haus ihnen hierzu verstattet
hat, als ist derselbe nebst denen übrigen jeder per 1 fl Straf angesehen worden 320 .
Die Gastwirtschaft „Zum Adler“ ist somit als älteste Wolfacher Narrenwirtschaft belegt.
1781 wird nicht die Fasnet, sondern der Bachus begraben 321 . Etwas ausführlicher beschreibt der aus Haslach
im Kinzigtal stammende Pfarrer und Heimatschriftsteller Heinrich Hansjakob (1837-1916) in seiner Erzählung
Theodor der Seifensieder den Brauch, den er vermutlich 1865 selbst miterlebte, denn zuvor erwähnt er ausführlich
das in jenem Jahr aufgeführte Fasnetspiel Der Munderkinger Landsturm 322 :
Am Aschermittwoch begruben die Wolfacher die Fastnacht. Ein Strohmann wurde von vier Mann durch die
Straßen getragen, und die Narren gingen hintennach. Vor dem Tore ward er in einem Acker beerdigt.
Hierauf begab sich der Zug zum Stadtbrunnen zurück, allwo die leeren ledernen Geldbeutel gewaschen
wurden.
Das Begraben der Fasnet in Verbindung mit der Geldbeutelwäsche findet sich auch in anderen Städten; in
einigen Gemeinden in Baden und der Oberpfalz werden keine Strohpuppen, sondern die Geldbeutel selbst begraben
323 .
An die Stelle des Fasnetbegrabens trat gegen Ende des 19. Jahrhunderts das Fasnetverbrennen: In früheren
Jahren wurde am Aschermittwoch die Fastnacht unter Trauerklage begraben und dabei ein Strohmann verbrannt
324 . Die Verdrängung des ursprünglich als Finalbrauch der Fasnet vorherrschenden Begrabens durch das
Verbrennen ist vielerorts nachweisbar, wobei auch Mischformen der Bräuche auftreten können 325 .
In den 1920er-Jahren wurde in Wolfach eine ausgestopfte, angezogene Puppe mit Namen Fasnet auf des
Hechtewirts Bierfasskarren bei anbrechender Dunkelheit durch die Stadt gezogen. Die Kinder liefen hinterher
und riefen: D’Fasnet wurd verbrennt, d’Fasnet wurd verbrennt. Im Schlosshof wurde die Puppe schließlich um
Mitternacht verbrannt 326 . Letztmals verbrannten die Wolfacher 1937 und 1938, offiziell im Narrenfahrplan angekündigt,
die Fasnet und zwar nach dem Ende des Nasezugs im Schlosshof 327 .
Nach dem 2. Weltkrieg flammte nur noch zweimal am Fasnetzieschtigabend ein Feuer auf: 1965 wurde das
1930 erneuerte Gestell des alten Bretschelhans’ im Schlosshof verbrannt 328 , da er wegen der wachsenden
Kinderzahl zu klein geworden war. Die von den Alden Rungunkeln für die Fasnetumzüge gebaute fahrbare Altweibermühle
fand 1979 auf der Martinswiese beim Gassensteg unter dem Wehklagen der über das Feuer
springenden Rungunkeln in den Flammen ihr Ende 329 .
1.4.6. Der Schauertag
Der Begriff Schauertag findet sich schon in Quellen des 14. Jahrhunderts und ist im alemannischen Sprachraum
allgemein als Bezeichnung von Ratszehrungen am Aschermittwoch nachweisbar 330 . Diese Zehrung war als Anerkennung
und Gegenleistung (Fronzeichen) für die während des Jahres von den Bürgern erbrachten Fronen und
319
Zum Fasnetausfall 1991 siehe Abschnitt 1.8 Der Ausfall der Fasnet 1991.
320
Disch: Chronik Wolfach, 443.
321
Disch: Chronik Wolfach, 444.
322
Hansjakob: Theodor der Seifensieder, 193f. – Der Seifensieder Theodor Armbruster (1815-1898) ist einer der bekanntesten Wolfacher
Bürger des 19. Jahrhunderts. Seine 1888 aufgeschriebenen Lebenserinnerungen – abgedruckt in: Wolfach. So war es früher, 61-76 –
dienten Hansjakob als Vorlage für seine Erzählung.
323
Schrader: Aschermittwochsbrauchtum, 634. – Zur Geldbeutelwäsche siehe Abschnitt 2.2.5 Geldbeutelwäscher.
324
Disch: Chronik Wolfach, 443.
325
Schrader: Aschermittwochsbrauchtum, 634.
326
Sandfuchs, A.: Vor fünfzig Jahren Wiedergründung der Geldbeutelwäsche, 4f. (hier für 1924 belegt); Steinhauser: 20 Jahre „Narrevadder
zue Wolva“.
327
Schrempp, O.: Eine Reise in die närrische Vergangenheit, 51f.
328
Zum Bretschelhans siehe Abschnitt 2.3.5 Bretschelhans.
329
Zu den Rungunkeln siehe Abschnitt 2.1.8 Alde Rungunkeln und Müller.
330
Schrader: Aschermittwochsbrauchtum, 628.