Katalog/Catalogue - deutsch/englisch

war der konkrete Akt des Fotografierens an sich. Es blieb mir nichts
anderes übrig, nachdem ich alles andere vergessen hatte.“
Menschen bemühen sich immer um eine kohärente Wahrnehmung
der Welt. Sie unterscheiden zwischen Landkarte und Land, lesen
Verbindungen und Beziehungen zwischen den Dingen heraus und
schöpfen dann aus den dergestalt arrangierten Einzelheiten eine
Bedeutung. Die Wahrnehmung von Menschen ist von vornherein auf
die Erlangung von Bedeutung konditioniert. Allerdings lässt sich eine
solche Suche nach Bedeutung ohne Erinnerungen nicht durchführen.
Wenn daher das Gedächtnis beschädigt ist, kann Bedeutung keine
Form annehmen. Nakahiras Ambitionen richteten sich stets auf die
Welt, bevor sie eine Bedeutung zugesprochen bekommen hatte,
doch erst seine Krankheit ermöglichte ihm diese Erfahrung. Getrennt
von Zeit und Gesellschaft, bewegte er sich während der vieldeutig
unsicheren Zeitspanne, in der er sein Ich und sein Gedächtnis verloren
hatte, auf einer horizontalen Linie, wo kein Begriff von einer vergehenden
Zeit und einem unmittelbaren Zeitpunkt entstehen konnte,
indem er von einer Zeitinsel zur nächsten sprang. Noch dazu waren
diese Inseln leer und entvölkert. Doch diese leeren Inseln waren voll
von lärmenden Dingen. Während er also von einer entvölkerten Insel
zur nächsten sprang, gewann er durch das Fotografieren von Moment
zu Moment ein neues Gedächtnis zurück.
Sein jüngstes Werk Genten Fukki: Yokohama (Rückkehr zum Ausgangspunkt:
Yokohama, 2003) ist eine Sammlung solcher Bemühungen.
Zahlreiche Bruchstücke, Persönlichkeiten und „Ichs“ sind
hier kompliziert miteinander verwoben. Zahlreiche Erinnerungen sind
im Aufruhr. Das Auge, das versucht, diese Bewegungen mit aller Kraft
zu erfassen. Das Auge, das auf einen bestimmten Lichteinfall reagiert.
Das Auge, das schließlich selbst zur Kamera wird. Nakahiras heutige
Fotos sind von einem solchen Auge festgehalten worden.
Yoko Ono übersiedelte im Jahr 1953, ein Jahr, nachdem Okamoto
seinen Aufsatz Dialog mit der Vierten Dimension – Von der Keramik
der Jomon-Zeit veröffentlicht hatte, mit ihrer Familie nach Amerika.
Sie studierte an der Sarah Lawrence Universität Poesie und Komposition,
stieß ab 1959 in New York zur Kunstrichtung „Fluxus“ und
entfaltete ab 1960 avantgardistische Aktivitäten auf mehreren künstlerischen
Gebieten. Besonders bekannt wurde ihr Werk Grapefruits,
1964, eine Anthologie aus kurzen, epigrammatischen Texten, die als
Vorläufer der conceptual art besondere Wertschätzung erfuhr. 1969,
am Höhepunkt des Vietnamkriegs und kurz nach ihrer Heirat mit
John Lennon, veranstalteten sie in Amsterdam den Event Bed-in for
Peace. Die beiden luden zu einer Pressekonferenz in ihrem Schlafzimmer,
wo sie nur mit Pyjamas bekleidet gewaltlosen Widerstand
gegen das Establishment zum Ausdruck brachten. Ihre direkten
Forderungen nach Frieden setzt Ono bis heute fort, wenn sie etwa
as islanders’ graves, which varied considerably
according to the age: open-air graves, burials and
very recently cremation, truly a mix of many different
styles. A confluence different from either Ryukyu
culture or ‘mainland’ Japanese culture, yet wholly
dissolved into nature. Grave sites covered in beautiful
flowers, earthen dumplings offered out in the sunlight,
not a trace of darkness in death. People here
probably see death as a return to nature.”
Turning his attention like Okamoto toward these
transparent strata of Japan’s memory, trying
to re-direct a more intuitive view of time and land,
Nakahira unfortunately succumbed to acute alcoholism
in 1977, and was given only a one-in-nine
chance of surviving. Although he physically recovered,
mentally he suffered retrogressive [degenerative]
amnesia and verbal aphasia. Yet even
robbed of speech and unable to talk, Nakahira was
soon out of hospital and back photographing in
Okinawa. Seemingly driven by the acuteness of his
condition, in 1978 Nakahira published Okinawa:
Shashin Genten 1 (Okinawa: Photography Degree
Zero 1). As he himself put it, “The most reliable
place for me to start was the very concrete act of
photographing. I’d forgotten all else. It was the only
thing for me to do.” People always try to perceive
a coherent world view. They distinguish map from
territory; they try to find connections and relations
between things, and thereby read meanings into
them. Human perceptions are pre-conditioned to
yield meanings, though the pursuit of meanings
proves impossible without memory. For if memory
functions are impaired, meanings cannot take shape.
Nakahira aspired to a world prior to meanings when
his illness gave him that very experience. Cut off
from current events and society to drift in an uncertain
eternal present without self or memory, a
horizon where sequential linear time does not arise,
he forced himself to jump from one floating moment
to the next, each deserted island of time teaming
with countless hidden things, meanwhile using the
practical technique of photographing to acquire new
memories with each leap.
These efforts all come together in his recent Genten
Fukki: Yokohama (Degree Zero: Yokohama, 2003),