Katalog/Catalogue - deutsch/englisch

1 Im Juli 1927 kam ein junger japanischer Archäologe über die
transsibirische Eisenbahn nach Paris, um dort zu studieren; Jiujiro
Nakaya (1902–1936) hatte an der Naturwissenschaftlichen Fakultät
der Kaiserlichen Universität Tokio Anthropologie studiert und gerade
mit seiner Arbeit Klassifizierung und geographisches Vorkommen
irdener Schnabelgefäße (1927) in den Kreisen der bisherigen vorgeschichtlichen
und archäologischen Methodologie für Aufsehen gesorgt.
Er hatte die Ideen der Typologie auf wissenschaftliche Weise eingebracht,
indem er die Verbreitung der zahlreichen Muster und Formen
der in der Jomon-Zeit Ostjapans vorkommenden tönernen Schnabelgefäße
erforschte und anhand der Häufigkeit ihres Auftretens mehrere
Kulturkreise bestimmte, deren zentrale Punkte er durch die Annahme
von Verbreitungsrouten berechnete. Diese bemerkenswerte und
überaus originelle Methode, die der quantitativen Seite große Bedeutung
beimaß, sah sich allerdings der scharfen Kritik der damaligen
Hauptströmung der Jomon-Forschung, die sich nach einer präzisen,
festgetretenen Chronologie richtete, ausgesetzt, die Nakayas Vorgehensweise
als töricht und sinnlos anprangerte.
Nakayas Fahrt nach Europa war von dem enthusiastischen Gedan-
ken motiviert, sich im damals im Bereich der Prähistorik führenden
Frankreich neue Theorien und Methoden anzueignen, die ihm dabei
helfen sollten, sich gegen die konservativen Kreise der damaligen
japanischen akademischen Welt durchzusetzen. In Paris wartete
bereits sein Bruder Ukichiro (1900–1962), der Experimentalphysiker
war, im japanischen Konsulat auf ihn. Ukichiro, der später durch die
erstmalige Erzeugung künstlicher Schneekristalle als Eis- und Schneephysiker
Weltruhm erlangen sollte, war zu jener Zeit als Forscher
im Ausland für das japanische Kultusministerium tätig und studierte
eigentlich gerade in London, war aber offenbar nach Paris gekommen,
um seinen jüngeren Bruder in Empfang zu nehmen. Interessanterweise
existierte damals in einem Teil der Gelehrtenwelt Japans eine
ernsthafte Bewegung, deren Träger – wie sie von den aus völlig
unterschiedlichen Fachgebieten (Physik und Archäologie) kommen-
den Brüdern Nakaya anschaulich illustriert werden – in Europa
neue Impulse der modernen Wissenschaften zu finden erhofften.
Jiujiro Nakayas Aufenthalt in Paris dauerte nicht länger als drei Jahre;
in Bezug auf Kontakte, die sich während dieser Zeit ergaben, ist
zunächst Nakayas Besuch der Vorlesungen von Marcel Mauss (1872–
1950), der am Collège de France Soziologie und Ethnologie lehrte,
besonders erwähnenswert. Während Nakaya mit Mauss’ grandiosen
Ideen in Berührung kam, fing er an, von einer Synthese von Archäologie,
Ethnologie und Volkskunde zu träumen. Nach Ukichiro Nakayas
Erinnerung war es eben dieser Mauss, durch dessen Vermittlung Jiujiro
Zugang zur Französischen Gesellschaft für Archäologie bekommen
Ryuta Imafuku 54 55
1 In July 1927, a young Japanese archaeologist
took the Trans-Siberian Railway to Paris to study.
Having completed his diploma in anthropology at
the Tokyo Imperial University Faculty of Science
and thrown his stone at outdated methodologies
in paleo-archaeology with his thesis Classification
and Geographic Distribution of Spouted Pottery
(1927), this Jiujiro Nakaya (1902–1936) introduced
typological thinking into Japanese science by his
investigations into Kanto area Jomon period earthenware.
Nakaya established the existence of several
different cultural spheres by means of charting
the range and frequency of excavations yielding
various shapes and patterns of spouted pots, then
hypothesized routes of propagation so as to determine
a centre point. All very original, but his unique
emphasis upon quantification went against the
then-prevailing mainstream in Jomon studies that
insisted on strict chronologies, and he found himself
severely criticised for “flouting common sense”.
Nakaya impulsively set out for Europe in hopes of
learning new theories and methods in France, the
leading country in paleology, in order to challenge
the conservative ranks of Japanese academia. There
to greet him at the Imperial Japanese Embassy
in Paris was his own elder brother, experimental
physicist Ukichiro Nakaya (1900–1962), who later
succeeded in making the world‘s first artificial snow
crystals and became a leading light in glaciophysics.
At the time, however, Ukichiro was studying in
London as a Japanese Ministry of Education-sponsored
overseas researcher and had fared over to
Paris just to meet his younger brother. Although
their respective disciplines, physics and archaeology,
were different, the fact that both Nakaya brothers
came to Europe in earnest search of new directions
in modern science tells us something about the
aspirations of the Japanese scientific community
in that era.
Jiujiro Nakaya stayed in Paris a little under three
short but fruitful years. Particularly noteworthy
among the acquaintances he made during this
sojourn was one Marcel Mauss (1872–1950), lecturer
in social anthropology at the Collège de France.