Arbeitsmarkt Kultur - Kupf

14
2 Kulturbegriff und Kultursektor
... Martin Böhm und Katharina Siegl
Die Definition des Kulturbegriffes stellt eine nicht geringe Herausforderung dar. Der
Kulturwissenschaftler Armin Klein (2003: 31) attestiert eine Hochkonjunktur von Kultur, die
MotivforscherInnen Helene und Matthias Karmasin (1997: 21 zit. n. Klein 2003: 32) nennen
Kultur „einen gnadenlos inflationär gebrauchten Begriff“. So erscheint der Begriff Kultur im
Alltag in den unterschiedlichsten Zusammenhängen: Da wird eine Leitkultur beschworen,
Gesprächskultur eingefordert, der Niedergang der politischen Kultur debattiert, über
Kulturbudgets verhandelt, der Standortfaktor Kultur bemüht, Lifestyle mit Motiven exotischer
Kulturen vermarktet oder eine neue subkulturelle Erscheinungen innerhalb der Jugendkultur
beobachtet. Tatsächlich hat der Kulturbegriff historisch eine Reihe von Wandlungen erfahren,
die eng an gesellschaftliche Entwicklungen, Auseinandersetzungen und Weltbilder geknüpft
sind: „Kultur ist immer historisch, und sie ist immer sozial – für bestimmte Menschen in einer
bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort. Kultur impliziert immer einen Kampf um
verschiedene Definitionen, Stile, konkurrierende Weltanschauungen und Interessen“ (Said
1996: 35 zit. n. Knapp 2005: 21). Selbstreflexiv ausgedrückt bedeutet das: „’Kultur’ ist eine
kulturelle Konstruktion“ (Kahn 1995: 128 zit. n. Zembylas 2004: 21).
In der Folge soll ein Überblick über die wissenschaftlichen Zugänge zum Kulturbegriff
gegeben und eine für die weitere Arbeit praktikable Definition gefunden werden.
2.1 Historische Entwicklungen des Kulturbegriffes
Sprachgeschichtlich stammt der Begriff vom lateinischen Verb „colere“ ab, das einerseits
bebauen bzw. pflegen in einem agrarischen Sinne bedeutet, mit anbeten bzw. verehren aber
auch eine kultische Bedeutungsdimension hat. In diesen Übersetzungen kommt bereits eine
Dimension des Kulturbegriffs zum Ausdruck: Ackerbau und Götterverehrung sind
Tätigkeiten, die das Menschliche von der Natur abgrenzen (Knapp 2005: 21). Die Bedeutung
des lateinischen Nomen „cultura“ wurde von Cicero über das Landwirtschaftliche hinaus
ausgedehnt, als er von einer „cultura animi“ sprach und damit die Pflege und Bearbeitung
des Geistes meinte. Zembylas (2004: 23) verweist diesbezüglich auf die Verwandtschaft zum
griechischen Wort „paideia“ für Erziehung. Damit kommt eine weitere Dimension des
Kulturbegriffs, jener der Formung und Entwicklung der Persönlichkeit, zum Ausdruck, die
einem auch bei Bourdieus kulturellem Kapital begegnet (vgl. Knapp 2005: 25).