Arbeitsmarkt Kultur - Kupf

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... Katharina Siegl
bemängeln einige ein zu geringes Augenmerk auf die lokale Kulturszene und eine intranspa-
rente Auswahl der Projekte und organisatorische Mängel. Einhellig geteilt wird die Sorge um
das Danach: Befürchtet werden knappere Budgets, ein Erschlaffen des Interesses und eine Art
Vakuum, das sich erst langsam wieder füllt. Gerade die gegenwärtige Wirtschaftskrise mit
einer steigenden Arbeitslosigkeit, knappen öffentlichen Budgets und sinkenden Etats für
Werbung und Design erhöhen die Sorgen noch. Auch hier ist die Stadt Linz gut beraten, den
Titel Europäische Kulturhauptstadt am 1. Jänner 2010 nicht einfach an die Städte Essen und
Pécs abzugeben, sondern die Bemühungen um eine lebendige kulturelle und kreative Szene
weiter zu tragen.
22 Resümee: KulturarbeitskraftunternehmerInnen als
PionierInnen einer entgrenzten Erwerbsarbeit
Durch die vorliegende Untersuchung konnte festgestellt werden, dass Kunst- und Kultur-
schaffende tatsächlich als PionierInnen der individualisierten, flexibilisierten und subjekti-
vierten Erwerbsarbeit gelten können. Erwerbstätigkeit im Kunst- und Kulturbereich bedeutet
die Chance auf eine sinnhafte, herausfordernde Tätigkeit mit hohem Potential zur Selbstver-
wirklichung und damit auf eine nicht entfremdete Arbeit. Auf der anderen Seite präsentiert
sich der Kunst- und Kulturbetrieb trotz dichter persönlicher Vernetzung und amikaler Um-
gangsformen als ein Markt mit harter Konkurrenz um knappe Ressourcen wie Aufmerksam-
keit, Fördergelder, Honorare, Zeit und Raum. Die meisten der befragten Kunst- und Kultur-
schaffenden agieren als individualisierte und entgrenzte Marktsubjekte mit individuellen Be-
hauptungsstrategien, deren Erfolg sie oft nicht einmal durch enormen Einsatz über eine länge-
re Periode garantieren können. Die wenigsten der Befragten geben an, mit ihrer Situation un-
glücklich zu sein, dennoch kann die Erwerbssituation der Hälfte der Befragten – vor allem der
hauptsächlich selbständig Tätigen – als prekär bezeichnet werden. Im sozialwissenschaftli-
chen Diskurs wird er längst nicht mehr nur auf sozial schwache, ökonomisch ausgebeutete,
gering qualifizierte Menschen in extrem unsicheren und bedrohten Lebens- und Arbeitsver-
hältnissen angewandt, sondern zunehmend und grundsätzlich auch auf andere Gruppen aus-
gedehnt (was durchaus zur Kritik einer Banalisierung des Prekaritätsbegriffes führt, siehe Ca-
stro Varela 2008: 30f). Bourdieu (1998) spricht explizit die Verbreitung prekärer Bedingun-
gen im Kulturbereich, im Bildungswesen, im Journalismus und den Medien – und damit ei-
gentlich im Herzen der bürgerlichen Gesellschaft – an. Reinprecht (2008: 21) diskutiert die