Untitled

234 LITERATÛRZINÂTNE, FOLKLORISTIKA, MÂKSLA
Menschenkunde, (1796) – Brands Reisebeschreibung deutliche Hinweise auf
schwierige und bedauernswerte Lage der Bauern enthält, z.B.: sie leben der Sklaverey
und Dienstbarkeit so gar ergeben als ob etwan die Natur sie dazu verordnet hatte. 12
Paul Johansen hat die Erklärung angeboten, dass die Unterwürfigkeit der
baltischen Urbewohner historisch mit ihrer bei der Unterwerfung erzwungener
Anerkennung der Schwächlichkeit ihrer eigenen heidnischen Götter gegenüber dem
mächtigen Christengott begründet werden kann. 13
Einer ganz vielseitigen literarischen Charakteristik der Lebensweise des
geknechteten Bauernstandes sind die abschließenden Verse des langen Lobgedichtes
zur Stadt Mitau gewidmet. Dieses Beispiel der Gelegenheitsdichtung entstammt dem
Jahre 1686 und ist dem ‘Kaiserlich gekrönten Poeten und Rektor der Mitauischen
großen Stadtschule‘ Christian Bornmann zugeschrieben worden. Zeittypisch und dem
eigenen Stande gemäß belehrend differenziert der Verfasser die Qualitäten des Volkes:
Überfluß macht Übermuth, Müssiggang verkehrte Sinnen,
Straffe macht die Bosheit gut, Armuth lernet Brod gewinnen.
Sonsten sind zu allen Sachen diese Kuhren wohlgeschickt,
Können alles artig machen, was ihr Auge nur erblickt. 14
Die ganze heimatkundliche Schilderung beginnt er aber mit einem historischen
Überblick, wo deutlich als ob eine Grenze gezogen wird, nämlich — zwischen dem
Fremdenwesen des tummen Volkes der Heiden, von welchem
Niemand wußte was von Gott, Blindheit hatte sie umgeben,
Ordnung hielten sie für Spott, Ehrbarkeit herbes Leben,
Ihre Götter waren Bäume, Bären, Elend, Holz und Stein,
Ihre Priester lehrten Träume, die doch Schaum der Sinnen seyn15 ,
und der Ankunft des eigenen wahren Christentums, also bis die Teutschen…
Landes=Herren worden seyn und ihr Wohnhaus hier genommen, und gepflanzet
Gottes Ehr. 16 Die dem Verfasser zeitgenössische lobende Charakterisierung der
Hauptstadt und des ganzen Herzogtums Kurland wird dann mit der topographisch als
auch geistig einigenden Rolle der Christlichen Kirche sogar verschiedener
Konfessionen begonnen. Darauf folgen der Reihe nach einzelne Lobverse auf die
Schule, den Herzog, auf Prediger, Ratsherren, Bürgermeister, verschiedene Amtleute,
Händler und Handwerker. (Chr. Bornmann vergisst auch nicht die Bauern; sein
Stadtbild enthält darüber hinaus auch die Darstellung öffentlicher Einrichtungen wie
Druckereien, Post, Bücherläden und Wirtshäuser.)
Standes– und nationalbewusste Grenzziehungen werden vom Verfasser
vorgenommen, wenn er die Vorliebe der bescheidenen Leute…, wenn nur die Thaler
klingen für die liebe Gottes=Quelle17 , d.h. für den Wein erwähnt, während
Jedes Haus hat seinen Krug, da Unteutsche Leute wohnen,
Da gibt‘s Bier und Trinker gnug, die den Heller nicht verschoh – nen;
Da sich Mopsus so beschürzet, daß er oft den Weg vergißt,
Und mit Pferd und Wagen stürzet, wo der Koht am tiefsten ist.