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Alice Weinreb. Vîrieði sievieðu zemç: vîrieðu attçlojums VDR populârajos sievieðu þurnâlos
Gleichberechtigung hin. Es wurde von “Männer[n], die wir lieben,” erzählt, von
Frauen, die sich so sehr freuen, weil sie “so einen prima Mann habe[n]. ... Der
Haushalt ist tipptopp in Ordnung, alle Kinder gebadet und versorgt ... Unsere 12
Fenster ... putzt mein Mann besser als manche Frau.” (1970) Männer könnten mit
Mühe und Überzeugung doch fast so gut wie eine Frau werden, wie im glänzenden
Beispiel von ‘Vati zu Hause,’ ein DDR Bürger, der “trotz seines unregelmäßigen
Dienstes im Gesundheitswesen, erledigt ... alles mit einer so großen Ruhe und
ordentlich, wie es eine Frau nicht besser machen könnte... wenn es auch draußen mal
grau aussieht und regnet, in unserer Wohnung ist Sonnenschein!” (1970)
Daß aber vielleicht nicht alles nur ‘Sonnenschein’ war, läßt sich auch klar
vermuten. Böse und ‘altkapitalistische’ Gerüchte wie “Hausarbeit ist nichts für
richtige Männer,” (1963) Meinungen, die von älteren Familienmitgliedern geäußert
wurden und dadurch als Überreste eines vergangenen faschistischen Zeitalters implizit
entschuldigt waren, waren den Autorinnen bekannt. Es wurde schnell klar, daß die
neue Männlichkeitsmodell tiefste Schwierigkeiten verursachte. Die Sorge, die Männer
würden dadurch zum Pantofffelheld verwandelt, war doch weitverbreitet in der DDR
und demzufolge häufig thematisiert, sowohl innerhalb wie auch außerhalb der DDR.
Eine “von der Westseite beobachteten ‘Feminisierung’ der Männer — oder jedenfalls
eine ganz andere Art von ‘Männlichkeit,’”
Sorgte für Aufregung auf beide Seiten der deutsch–deutschen Grenze. Männer
fragten öfters in der Zeitschrift, “warum sollen denn Hausarbeit und Männlichkeit
unvereinbar sein? ... ‘Bin ich ein Pantoffelheld?” (1963) Die tiefe Unsicherheit, die
die Aufforderungen an die Männer zum Putzen verursachte, wurde zwar nicht direkt
angesprochen aber doch thematisiert. Äußerungen wie “wir helfen gern, aber Männer
wollen wir trotzdem bleiben,” (1963) sollten dazu dienen, ein Bild von einem
Mannsein, das gerade auf der Kippe stand, zu verbreiten.
Lösungssuchend und Männertröstend versuchte Für Dich eine neue, moderne
DDR–Männlichkeit herzustellen, deren Wesen mit einer gleichen Teilung der
Hausarbeit in Einklang kommen konnte. Die Wende in der Männlichkeit, die eine
gleichberechtigte Lebensbeteiligung verursachen sollte, wurde in zweierlei Hinsichten
vollzogen. Es gab viele Versuche, weiblich–konnotierte Arbeit mit männlichen
Attributen zu belegen. Dies fand am einfachsten durch ziemlich platte Analogien statt.
So hieß es beispielsweise, daß vielleicht der besorgte Ehemann sich in seiner
männlichen Potenz nicht so verletzt fühlte, wenn er wissen wurde, daß “den gleichen
Kraftaufwand, den sie in einem Jahr zum Bügeln braucht . . . muß ein Forstarbeiter
aufbringen (muß), um 265 Bäume durchschnittlicher Stärke zu fällen,” (1963) würde
vielleicht die männliche Potenz eines besorgten Ehemanns sich beim Abwaschen nicht
so verletzt fühlen. Viel häufiger aber als solche Gleichnisse, proklamierte die
Redaktion, nicht eine männlichere Weiblichkeit sondern eine neue, andere
Männlichkeit. Die Männer, die jetzt so gern putzten, wuschen, flickten und kochten
waren zärtlicher, nicht so muskulös, trugen oft Brillen und sahen meist verwirrt oder
überfordert aus.
Mehr noch als der aufgeklärte Helfer Zuhause aber gewann der verantwortliche
und liebevolle Vater das höchste Lob des Landes. Gerade hier, in der DDR, “wo alles
im Umdenken ist ... kann auch der Vater seine Kinder nicht mehr mit
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