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constituida por el semblante materno, tendrá para el niño un significado cada
vez mayor. En adelante todo proceso de aprendizaje estará cimentado en
esta posibilidad de seleccionar una entidad significativa, de un conjunto
inicial, sin sentido y de establecerla como un signo, de dotarla de significado.
Es la percepción discriminativa o diacrítica, base de todo conocimiento, que
se establece a partir de la significación del rostro materno.
La existencia de la madre, su rostro, su sola presencia, es un estimulo que
suscita respuestas en el infante; la mas pequeña o insignificante acción de la
madre; aunque no este relacionada con el niñ@, se constituye ahora en
estimulo para el pequeño.
En la díada madre – hijo que transcurre en condiciones “normales”debe
tenerse en cuenta que existe una reciprocidad tanto de la madre hacia el hijo,
como de este hacia la madre; la sola existencia de la madre evoca
respuestas del infante. Pero igualmente, la existencia y presencia del infante
genera respuestas de la madre.
En la figura No 13 se aprecia una forma de comunicación entre la madre
y el hijo.
Las comunicaciones dentro de la díada consisten en procesos reflejos en
circuito, donde se envían signos.
La comunicación entre la madre ye l hijo es diferente a la que se produce
entre adultos. Los adultos se comunican por medio de símbolos verbales o
gestuales. Debe recordarse que un símbolo es un signo que representa un
objeto, una acción, una idea, una situación. En la díada la comunicación se
da por medio de signos, o sea, mensajes vinculados con l apercepción de un
objeto o de una situación. En la díada la comunicación se da por medio de
signos, o sea, mensajes vinculados con la percepción de un objeto o de una
situación. Entre los mensajes (signos) de la madre son mas dirigidos y
controlados, tiene mas forma de señales.
Las señales afectivas que se producen por el apego de la madre, por su
disposición hacia el infante se convierten en toda una forma de comunicación
con el pequeño. Estos intercambios en la díada son cada vez más frecuentes
he intensos, siendo siendo casi inconscientes en la madre, quien los ejerce
con naturalidad, sin preguntarse de que estimulan la estructuración psique
infantil y despiertan su sensibilidad social.