Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

alcan90 la dignidad
dela grand caualleria
del Espada. (31)
Y sus villas y sus tierras,
ocupadas de tiranos
las fallo,
mas por cercos y por guerras
y por fuer9a de sus manos
las cobro.
Pues nuestro rey natural
si delas obras que obro
fue seruido,
digalo el de Portugal,
y en Castilla quien siguio
su partido. (32)
En la detenida referencia al prócer —a sus virtudes, a su vivir—, en la
valoración trascendente del mundo y de lo que ha ser la conducta humana
de acuerdo con ese sentido del mundo, hay todo un arte de vivir, que se clarifica
aún más en el razonamiento de la muerte al Maestre, inspirado por las
formas nobles de vida de la época:
El biuir que e,s, perdurable
no se gana con estados
mundanales,
ni con vida deleytable,
en que moran los pecados
ynfernales;
mas los buenos religiosos
gananlo con oraciones
y con lloros,
los caualleros famosos
con trabajos y aflicciones
contra moros. (36)
Antes ha recordado el poeta las vanidades de la "vida delectable" (en las
coplas 8 a 11) y ha señalado su origen, que lleva implícito ese destino de
gran inestabilidad:
... bienes son de Fortuna
que rebuelue con su rueda
presurosa,
la qual no puede ser vna,
ni estar estable ni queda
en vna cosa. (11)
Una diosa pagana, como señora y administradora rde lo mundano. ¿No será
porque las vanidades mundanas alejan de Dios y acercan a un modo de vivir
pagano? Al pasar revista a tantas vanidades que aún hoy atraen y enceguecen
al hombre, afirmándolo en lo terreno y alejándolo de lo espiritual, una suave
melancolía impregna los versos; en los que parece adivinarse que el poeta no
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