Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

Pustin', como lo hacen a todos los monasterios rusos, siempre centros de peregrinación.
Con todo, la gloria de Macario no se fundamenta en las ediciones
que dirigió, sino en la dirección de las conciencias. En ello mostraba no solamente
su extraordinaria inteligencia, sino también su gran piedad, rectitud,
comprensión al prójimo. No había problema, desde los más elevados o complicados,
hasta las dificultades más comunes de la vida de los campesinos, que
no comprendiera y para el que no dijera su palabra inspirada y oportuna.
Tenía una memoria excepcional, además del carisma del dioratismo; miles de
peregrinos se sorprendían cuando les recordaba detalles de sus vidas e intuía
lo que ellos ni mencionaban. Era el confesor ordinario de todo el monasterio
y de un sinnúmero de personas eclesiásticas y laicas. Desempeñó un apostolado
vastísimo haciendo recordar a todos sus obligaciones cristianas. Tenía una
gran sensibilidad por los problemas sociales de su tiempo; hizo todo lo posible
para mejorarlos. Murió en 1860 con fama de santidad. Unos años después su
amigo y colaborador el filósofo Kireevski fue sepultado junto a su confesor. La
viuda de este último editó cinco volúmenes de la extensísima correspondencia
del P. Macario.
El puesto dejado por el "staretz" fue ocupado por su colaborador y amigo
el P. Ambrosio. Este "puesto" no era un cargo oficial, ni se necesitaba nombramiento
alguno. La personalidad del "sucesor" era la única condición para
suceder al maestro difunto. Ambrosio fue un sucesor más que digno. Era de
hermosa presencia, agradable y docto en la conversación, excelente humorista,
con un conocimiento enciclopédico de dichos y proverbios; desde su juventud
fue un piadoso y sincero asceta. Un hombre de tales cualidades llamó
la atención de todos, no obstante su insistencia en pasar desapercibido. Después
de pocos años de vida en la comunidad, se retiró al eremitorio, donde
lo conoció Dostoievski. Cuando iba a su Ordenación sacerdotal, Ambrosio resfrió
su estómago, lo cual le minó la salud para siempre; quedó demasiado débil
para poder celebrar los oficios regulares. No obstante esa fragilidad física,
desempeñó un trabajo enorme en la atención de miles de gentes que venían
a verlo desde todas partes o lo consultaban por cartas; él a su vez respondía
con toda paciencia a este sinnúmero de preguntas. Desde su juventud mostró
las cualidades de confesor carismático. Su actuación tenía claras características
proféticas, incluso con predicciones de acontecimientos futuros, con conocimiento
de cosas ocultas o con intuiciones que superaban todo razonamiento
normal. Atendió a toda clase de personas en todas las cuestiones posibles. Dostoievski
estuvo con él dos días, durante los cuales sostuvo una larga conversación;
por otra parte lo conocía muy bien por las referencias. Desde ya que
en su descripción minimiza los carismas de Ambrosio; es archisabida la antipatía
de Dostoievski por todo lo que sea milagroso. Una vez editado Los Hermanos
Karamazov los monjes de Optyna Pustin' quedaron bastante descontentos
de la figura de Zosima, que consideraron muy inferior al prototipo que
era Ambrosio. En todas las ediciones de ese monasterio no se encuentran elogios
para Dostoievski. Dicen que Ambrosio comentó brevemente la larga entrevista
con el escritor diciendo que "ése es un arrepentido"; es la única opinión
del renombrado "staretz" que encontramos en las biografías y en los distintos
artículos. Ambrosio murió en 1891, escuchando hasta el último momento las innumerables
confesiones, dirigiendo conciencias, consolando, amonestando, profetizando
a veces, siempre con excepcional clarividencia e innagotable buen humor.
Optyna Pustin', lamentablemente, no tuvo ya un sucesor para continuar
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