No dejes que la tristeza se apodere de tu alma... Conforma tu alma, descansa tu corazón y desecha la tristeza. Porque a muchos ha matado y para nada es buena. (Eclesiástico 30, 22-25) . consuélate de tu tristeza. Porque la tristeza perjudica y la melancolía del corazón deprime el vigor. Después de las exequias desecha la tristeza; una vida de aflicción es insoportable. No abandones tu corazón a la tristeza, arrójala de ti... (Eclesiástico 38, 18-21) LÍA NOEMÍ UFtIARTE REBAUDI — 114 —
ORIGENES Y CARACTERISTICAS DE LA POESIA PASTORIL El legado cultural alejandrino incluye la creación del género bucólico mediante el aporte de Teócrito, poeta siciliano del siglo III a. C. Pero tal invención literaria se remonta a lejanos antecedentes de la cultura helénica, que mueven a Jacqueline Duchemin a demostrar, en su libro sobre el cayado y la lira 1, que la poesía pastoral no es una novedad absolutamente alejandrina. La siringa o flauta pastoril fue inventada por Pan, dios de los pastores de la Arcadia, como se puede ver en el Hi1711120 a Pan que integra el conjunto de los llamados himnos homéricos : "por la tarde y al volver de la caza, grita y modula con sus cañas agradable canto". También a Apolo, entre otras muchas asignaciones, correspondieron las de músico y pastor o protector de los ganados. En Alcestes, el coro, refiriéndose a ese dios, canta: "Aceptó ser pastor en tus dominios y, en la falda de las colinas, su flauta pastoral soplaba aires de himeneo para tus bestias" 2. Asimismo Hermes aparece como dios del ganado y, simultáneamente, padre de la música y del canto. Todo esto demuestra que desde remoto tiempo en Grecia los dioses músicos se identificaban con los dioses pastores, y estaban, además, estrechamente relacionados entre sí, de manera que, quizás, en su origen, se hayan confundido unos con otros. También algunos héroes fueron, al mismo tiempo, pastores y músicos cantores. Así Anquises, el padre de Eneas, "que apacentaba los bueyes en las alturas montañosas del Ida de mil fuentes" y que "se paseaba sacando de la cítara sonidos penetrantes" 3. Así Polifemo, de quien el escoliasta del Pluto de Aristófanes afirma que "era pastor y conducía los bueyes con la lira". Otro tanto ocurre con los sátiros que "en Eurípides se ocupan de los ganados y la párodos muestra su entrada —con música, puesto que cantan— conduciendo y persiguiendo a las bestias poco dóciles" 4. Esta referencia atañe al Ciclope, el único drama satírico que subsiste entero. La existencia de los héroes pastores y músicos es corroborada por el coro del Filoctetes sofocleo, que, hablando del héroe, sostiene que "no entona melodías de zampoña como un rústico pastor" 5. 1 J. Duca~N, La houlete et la lyre, París, Les Belles Lettres, 1980, tomo L 2 DIRÍPIDES, Akestes, 571 y sigtes. 3 Himno a Afrodita, 53-54 y 80. 4 DUCHEMIN, op. cit., pp. 50-51. 5 SÓFOCLES, Filoctetes, 213-214. — 115 --
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