Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

divina. En el texto del Duelo, mencionará también los Evangelios de San
Mateo y de San Juan. 12
Las estrofas de versos alejandrinos monorrimos —encuadre natural de esta
composición—, adquieran un fuerte y sorprendente tono autobiográfico cuando
la Virgen ante los ruegos de San Bernardo accede a relatar los padecimientos
sufridos durante la Pasión:
Yo mesquina estava catando mi Fijuelo,
batiendo miés massiellas, rastrando por el suelo,
(c. 28 ab)
Su inmensa ternura de madre se expresa contenidamente en el lamento
por la suerte de Jesús, con el uso del diminutivo afectivo precedido del posesivo
—"mi Fijuelo"— y tras esa pausa emotiva, parece desencadenarse la exposición
más acabada del dolor humano:
yo pidía la muerte, non me qerié venir;
yo a todo mi grado non qería bebir,
mas non qerié mi ruego Domni Dios recibir.
(c. 26 bcd)
Como madre natural de Jesús, María se lamenta, llora, interpela a los
enemigos de su Hijo intentando explicarles su inocencia, moverlos de alguna
manera a compasión:
Fuí en pos los lobos qe al Pastor levaban,
reptándolos afirmes porqe a mí desavan;
Dicía a los moros: "Gentes, fe qe devedes,
matat a mí primero qe a Christo matedes;
(c. 19 ab)
(c. 56 ab)
Ante la terca ingratitud de los enemigos del Señor —judíos equiparables a
moros en la mente de Berceo—, el autor pone de relieve los aspectos más sensible
del dolor de la Virgen creando un climax de tensión, de dramatismo,
que rememora lo que debieron ser las representaciones de los planetas de la
Pasión en los monasterios medievales.
La tarea de salvación del género humano de las consecuencias del pecado
original, encontró en María la más eficaz artífice desde el comienzo de los
siglos. En el texto berceano, su Hijo debe recordarle su especial misión. Con
extrema delicadeza y cuidado la instruye nuevamente, la persuade por última
vez en medio del dolor —con la espada atravesada en su alma, según lo predijo
Simeón—, con piedad filial y clarividencia divina, la convence de la necesidad
de su colaboración en esa hora decisiva:
12 sobre las fuentes de la obra berceana, cf. BR1AN DurroN, introducción a su edición
de El Duelo de la Virgen; y GERMÁN ~UNA, "La estructura del Duelo de la Virgen' y la
"Cantica Eya Velar", en lit/manitas, 10 (1958), pp. 75-104.
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