Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

EL TIEMPO Y LA MUERTE EN UN SONETO DE QUEVEDO
Es nuestra intención analizar el soneto de Quevedo que lleva el número
11 en la edición de José Manuel Blecua ( Editorial Castalia, Madrid,
1969). Esta composición es de las más estudiadas de nuestro poeta por ser
fiel representante de toda una línea dentro de su pensamiento lírico. El
tema, bien captado por el epigrafista del siglo XVII, es uno de los tópicos
más constantes, tanto de la evolución particular de la poesía quevediana,
cuanto de toda la cosmovisión barroca, que plasma en este soneto una de sus
principales preocupaciones: el tiempo, y, por tanto, la muerte.
Si el tiempo es uno de los temas más acuciantes para el hombre de
todas las épocas, es en el barroco cuando encuentra la tradición occidental
su formulación más angustiante, al caer el sentido cristiano de la muerte
en una crisis de la cual aún hoy se ha hecho difícil recuperarse. El hombre
medieval, al sentir la muerte como un paso entre dos estados diferentes de
vida, le quita al pensamiento temporal el carácter agobiante: aunque el
tiempo conduzca irremediablemente a la muerte, ésta nos salva ofreciéndonos
la vida eterna; por tanto, podemos esperar confiados el paso del tiempo,
puesto que finalmente nos llevará a morar en la felicidad constante. Pero en
el barroco esta constancia deja de ser tal, y se infiltra en el alma del hombre
el sentimiento que podríamos denominar la idea lucreciana de la muerte.
El nexo entre la vida y la muerte es el tiempo, y entre éste y aquélla se
abre un espacio tenebroso en el que el alma siente su abismo; aunque
no se llegue todavía a formular la negación de ese otro plano, sino que sólo se
sienta su problematicidad. Por tanto, las meditaciones barrocas sobre el tema
van a reiterarse hasta configurar toda una línea de pen.samiento que se
proyecta hasta nuestra contemporaneidad.
Muchas cosas podrían agregarse y precisarse en este esquema un tanto
simplista, pero nuestra intención es solamente centrar la cuestión en el
contexto espiritual en el momento en que Quevedo escribe su obra, y a partir
de ella retomar nuevamente el problema para hacer las precisiones que correspondan.
Consecuentes con este propósito, comencemos con el análisis del
soneto, recordando primero el texto tal como consta en El Parnaso Español,
de 1648.
Vivir es caminar breve jornada,
y muerte viva es, Lico, nuestra vida,
ayer al frágil cuerpo amanecida,
cada instante en el cuerpo sepultada.
Nada que, siendo, es poco, y será nada
en poco tiempo, que ambiciosa olvida;
pues, de la vanidad mal persuadida,
anhela duración, tierra animada.
—91