Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

Es con estos temas que el poeta nos desafía a penetrar en su universo
poético; una crítica a su obra, desde la periferia se limitaría a registrar los
valores formales y pasaría por alto el densísimo contenido que ha volcado en
cada uno de sus poemas.
a. El tema de la fuente
Dentro de la cosmovisión de Bernárdez, que no es hermética ni producto
de una particular intuición estética sino que adhiere a la concepción cristiana,
el mundo y el hombre son creados por Dios, directamente, mediante un acto
de su voluntad. Nada puede romper ese vínculo "personal" que liga a la criatura
con su Creador, que "ata al río con la fuete que lo llora", como dice en
La Ciudad sin Laura. Todo lo que sale de las manos de Dios, lo que se mueve
según el ritmo marcado por esa música lejana, es anuncio y signo de su gloria.
("Alguien") 9
Esa causa primera, con olor a metafísica es pensada como "luz", "voz",
"fuego eterno", "música", metáforas para nombrar lo Innombrable. Con entera
soltura Bernárdez anda por caminos tradicionales, utilizando moldes muchas
veces repetidos, y que, de puro conocidos, se han transformado en símbolos
comunes a muchos hombres y épocas.
Uno entre tantos ejemplos de este tema de la fuente lo constituye el poema
inicial de El Ruiseñor (1945). El poeta parte de la observación de un elemento
sensible, el canto de un pájaro. Gradualmente llega a la convicción de que su
melodía se origina en una voluntad que no es la de la criatura sino de alguien
poderoso. El canto se transforma, entonces, en manifestación de la gloria del
Creador. Bernárdez cree en su carácter de señal y como tal lo incorpora a su
vivencia. El camino que recorre para llegar de la experiencia sensible a la
certidumbre de la bondad divina es semejante al de San Francisco o al de
cualquier hombre, sabio en su humildad, que reconoce las pisadas divinas en
las cosas de este mundo. Es Santo Tomás desde una perspectiva estética.
1. Devoción a la Virgen María
"Al escuchar la voz maravillosa
el árbol siente que su entraña es dura
la rosa empieza a conocer que es rosa
y la noche recuerda que es oscura"
En toda su obra, el amor del poeta a la Madre de Dios se manifiesta limpio
y hondo. En Poemas Elementales dedica una composición en verso de 22
sílabas —tipo al que recurre con frecuencia— a la Doncella. Toma el hecho
histórico y escatológico del Fiat para componer un canto de alabanza, en
todo semejante a un salmo.
Consagra en 1952 un libro a este tema, La flor. Retomando el procedimiento
de El Buque, el poeta tiene la visión de una flor de rara belleza. Una
vez dentro de ella nos describe, lleno de asombro, la mujer misteriosa que la
9 Idem. "Alguien", Poemas de Carne y Hueso, p. 126.
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